Kartografi av transpersonlig virkelighet. Webinar - Min mystiske opplevelse. Kartografi av transpersonlig virkelighet Hvordan naturen reagerer på fare og hvordan genetisk hukommelse dannes

Condensed Experience Systems (CES)

Ved å ta dominansen til en følelse som en veiledning, kan vi identifisere perioder av ulik varighet i en persons liv, i hver av disse vil manifestasjonen av en følelse være dominerende. Dessuten er det ganske åpenbart at i løpet av denne perioden er en person og hendelser overveiende tiltrukket av de der han vil oppleve akkurat denne følelsen. For noen vil det være frykt, for andre vil det være glede, for andre vil det være ensomhet, for andre vil det være kjærlighet osv. I løpet av en persons liv kan en slik overvekt i manifestasjon gå fra en følelse til en annen, som en stafettstokk. Siden dette faktum er åpenbart, er det viktig for oss å forstå - hva bestemmer tilstedeværelsen av en dominerende manifestasjon av en bestemt følelse med alle de påfølgende konsekvensene av denne overvekten? For å lette vurderingen kan dette problemet deles inn i to mindre:

  • a) hva gir opphav til utseendet i en persons liv av en periode med lignende situasjoner og hendelser der han overveiende vil oppleve den samme følelsen (og dette er ledsaget av dannelsen av lignende sansekomplekser)?
  • b) hva fører til forsvinningen av denne perioden og utseendet til en annen, der en annen følelse overveiende vil manifestere seg (og dette vil bli ledsaget av dannelsen av andre lignende sansekomplekser)?

For empirisk praksis er det et faktum at svar på disse spørsmålene kan fås ved å studere konsekvensene av sansekompleksers evne til å forene seg i bestemte grupper.

Retningslinjen for deres gruppering er det sensoriske grunnlaget: sansekomplekser som oppstår som følge av å oppleve den samme følelsen tiltrekkes av hverandre; Dessuten er det klart at den samme følelsen kan oppleves av ulike årsaker. Gruppene eller assosiasjonene som dannes på denne måten kalles System of Condensed Experience, eller SEX. Forfatteren av denne definisjonen og den teoretiske utviklingen knyttet til dannelsen og dynamikken til COEX-systemet er Stanislav Grof. I følge hans konklusjoner, er rekkefølgen av manifestasjon av Systems of Condensed Experience, spesielt, bestemt av deres energinivå: den energisk mest kraftfulle av dem dominerer inntil den blir erstattet av et annet, energisk kraftigere COEX-system. Dynamikken i oppløsningen til ethvert COEX-system, ifølge S. Grofs figurative sammenligning, ligner på hvordan blad etter blad fjernes fra et kålhode: sensoriske komplekser løses opp etter hverandre, i retning fra periferien til sentrum av COEX-systemet.

Det skal bemerkes at sensoriske komplekser forenes rundt strukturer som allerede eksisterer i det personlige ubevisste, som kalles "kjernene" i COEX-systemet. "Kjernen" er sentrum av det nordkaukasiske systemet. I følge S. Grofs figurative sammenligning er «kjernen» kålstilken, som er det som må nås når man skal løse Nord-Kaukasus-systemet. Hvordan "kjerner" oppstår vil bli diskutert i neste avsnitt. Hver slik "kjerne" inneholder et kraftig konsentrat av en følelse. Med andre ord er hver "kjerne" den opprinnelige, innledende representasjonen (original sensorisk kompleks) av en viss følelse i en persons personlige ubevissthet. Hver "kjerne" er forbundet med de sansekompleksene som dannes som et resultat av en persons opplevelse av den samme følelsen som var grunnlaget for fremveksten av "kjernen", og dermed opprettes et COEX-system. Ved å bli med i COEX-systemet øker hvert sansekompleks sin styrke, og tilfører det sitt eget energipotensial. Og omvendt fører oppløsningen til hvert sensorisk kompleks til en reduksjon i energipotensialet til COEX-systemet, som inkluderte dette sensoriske komplekset. Hvert COEX-system er i stand til å påvirke en persons liv og tiltrekke seg de situasjonene der sensoriske komplekser av innhold relatert til det dannes. Den kraftigste av COCS, som er den dominerende, har flere muligheter til å generere livssituasjoner med det sensoriske innholdet den trenger, og øker sin energi mer vellykket enn andre. Når jeg ser litt fremover, vil jeg merke at den dermed beveger seg mer vellykket enn andre til det øyeblikket oppløsningen begynner.

COEX-systemet tiltrekker seg hendelser og gir opphav til situasjoner der en person vil oppleve en følelse som ligner på den som ligger i dets basis (i "kjernen"). Dermed utløser COEX-systemet dannelsen av nye, selvrelaterte, sensoriske komplekser. De fortrenges inn i det personlige ubevisste, og de slutter seg til det samme COEX-systemet. Ved å slutte seg til den øker de dens evne til å styre en persons liv til å møte situasjoner der de vil oppleve en følelse som ligner på dets grunnlag. Det vil si at de øker dens evne til å potensere dannelsen av nye, relatert til et gitt COEX-system, sensoriske komplekser. Og de vil på sin side også bli med i dette COEX-systemet og alt beskrevet ovenfor vil bli gjentatt igjen. Vi har en veletablert "ond sirkel" foran oss! Prosessene som skjer i den fører uunngåelig til en økning i den energiske kraften til COCS, til en økning i dens evne til å påvirke løpet av en persons liv.

Den dominerende tilstanden til det energisk kraftigste COEX-systemet opprettholdes inntil et kraftigere COEX-system vises. Årsaken til en slik endring kan være dramatisk eller ganske dagligdags; det kan være et resultat av målrettet personlig arbeid eller et resultat av en periode i livet fylt med vanlige, dagligdagse aktiviteter. I alle fall, når det mest energetisk kraftige systemet er løst, vil det umiddelbart bli erstattet av et annet med sin iboende psykiske bakgrunn.

I den beskrevne syklusen for dannelse av COEX-systemer er det spesielt interessant at hele denne prosessen finner sted, til syvende og sist, slik at COEX-systemer kan løses. Det kan sies at ved å skape situasjoner der dannelsen av nye sensoriske komplekser med et lignende grunnlag oppstår, ønsket COEX-systemet resultatet nøyaktig motsatt av dets oppbygging: det skapte situasjoner der dets oppløsning ville være mulig. Tross alt, i øyeblikket av manifestasjon av en følelse, har en person muligheten til å leve det mest fullstendig. Det blir mulig å tiltrekke allerede opprettede, lignende, sensoriske komplekser inn i livet. Hvis denne muligheten realiseres, vil energikapasiteten til SKO reduseres. Det faktum at denne "planen hennes" veldig ofte ikke blir realisert, er fortjenesten til personen som forstyrrer den mulige, spontane løsningen av situasjonen. Ved å forhindre full manifestasjon av følelser, forsinker en person øyeblikket av en mulig endring i COEX-systemet, og bidrar til en enda større økning i energien. Hovedproblemet her er at når vi tar avgjørelser, stoler mange av oss på bevisste slutninger, noe som antyder at det bevisste sinnet vet bedre hva vi trenger enn "noen ubevisst sinn." Men i en situasjon med CODE fører ikke handlinger som tas på grunnlag av denne tilnærmingen til oppløsning av CODE. Derfor, opp til et visst punkt i "bevegelsen", er den kontinuerlige økningen i effektene av COEX-systemer en slags betaling for en person for hans spesifikke rasjonalitet. Men en dag «skal begeret renne over», og en person vil ikke ha noe annet valg enn å begynne en slags personlig arbeid. Derfor er uttrykket - alt som gjøres er til det bedre - veldig nyttig anvendelig for å karakterisere hvordan en person kommer til bevisst arbeid med seg selv.

Det ble bemerket ovenfor at COEX-systemer er dannet rundt "kjerner" som allerede eksisterer i det personlige ubevisste. "Kjerner" er et slags resultat av en persons opplevelse under svangerskapet og fødselen. Selve det mentale fenomenet, som pålitelig og nøyaktig bevarer minnet om hendelsene i den perioden av en persons liv, kalles Basic Perinatal Matrix (BPM).

Før jeg starter en samtale om BPM, vil jeg advare leseren mot visse ytterpunkter: alt som er sagt om det ubevisste kan ikke oppfattes som sannhet. Dette er alltid bare et resultat av ønsket om å kjenne seg selv. Et resultat som ofte lar oss gi hverandre all mulig hjelp, men ikke noe mer. Så forfatteren av konseptet med grunnleggende perinatale matriser - Stanislav Grof, en gang da han ble spurt - hva er grunnleggende perinatale matriser tross alt? - svarte at de ikke eksisterer, men i livet til hver person dukker det opp en periode (og mer enn en) når det han opplevde under en eller annen perinatal matrise er tydelig synlig i det som skjer med ham. Det vil si at vi kan anta at de manifesterer seg i en persons liv som et svar på et presserende behov.

Områder av det menneskelige ubevisste: Data fra LSD-forskning [med tegninger av pasienter!] Grof Stanislav

Condensed Experience Systems (CES)

Condensed Experience Systems (CES)

Kondensert opplevelsessystem kan defineres som en spesiell kondensering av minner, bestående av fortettede opplevelser (og tilhørende fantasier) fra ulike perioder av en persons liv. Minner som tilhører et distinkt system av fortettet opplevelse har et lignende underliggende tema eller inneholder lignende elementer og er assosiert med en sterk emosjonell ladning av samme kvalitet. De dypeste lagene i dette systemet er representert av levende og fargerike minner fra barndom og barndom. De mer overfladiske lagene i et slikt system inkluderer minnet om senere perioder, frem til i dag. Hvert COEX-system har et kjernetema som gjennomsyrer alle lag og representerer deres fellesnevner. Naturen til disse temaene varierer sterkt fra ett COEX-system til et annet. Ulike lag i ett system kan for eksempel inneholde alle minnene fra et individs møter med ydmykende situasjoner som ødela hans selvrespekt. I andre tilfeller kan det felles elementet være angst opplevd i forhold til sjokkerende og skremmende hendelser, følelser av klaustrofobi eller kvelning forårsaket av ulike håpløse situasjoner der det ikke er noen måte å reagere og forsvare seg på eller å rømme, og intense skyldfølelser og indre følelser. feil forårsaket av mange individuelle situasjoner. . Å oppleve følelsesmessig deprivasjon og avvisning på ulike tidspunkt i livet er et annet motiv for mange COEX-systemer. Like vanlige er temaer som fremstiller sex som farlig og frastøtende, eller temaer som involverer aggresjon og vold. Spesielt viktig er COEX-systemene, som representerer og kondenserer opplevelsen av en persons møte med situasjoner som truer hans liv, helse og kroppens integritet. Den ekstremt store emosjonelle ladningen som COEX-systemet er utstyrt med (som ofte fremgår av den kraftige reaksjonen som følger med åpningen av disse systemene i en LSD-økt) viser seg å være summen av følelsene som tilhører alle minnene som utgjør COEX-systemet av en bestemt type.

Individuelle kondenserte erfaringssystemer har faste forhold til spesifikke forsvarsmekanismer og er assosiert med spesifikke kliniske symptomer. Den detaljerte gjensidige avhengigheten mellom individuelle deler og aspekter av COEX-systemet er i de fleste tilfeller ikke inkonsistent med den freudianske tenkemåten; et nytt element fra et teoretisk synspunkt er konseptet med et organiserende dynamisk system som kombinerer komponenter til en egen funksjonell enhet. Personlighetsstrukturen inneholder vanligvis et betydelig antall COEX-systemer. Antallet, karakteren, størrelsen og intensiteten varierer sterkt fra individ til individ.

I samsvar med den grunnleggende kvaliteten til den emosjonelle ladningen, kan vi skille mellom negative COEX-systemer (kondenserende ubehagelige emosjonelle opplevelser) og positive (kondenserende behagelige emosjonelle opplevelser og positive aspekter ved individets tidligere liv). Selv om det er en viss gjensidig avhengighet og overlapping, kan individuelle COEX-systemer fungere relativt uavhengig. I kompleks interaksjon med miljøet påvirker de selektivt en persons oppfatning av seg selv og verden, følelsene hans, evnen til å danne ideer og til og med mange somatiske prosesser. Konseptet med et fortettet erfaringssystem illustreres videre av flere kliniske eksempler fra psykolytisk terapi. Alle disse eksemplene inkluderer negative COEX-systemer, som finnes i praksisen med psykolytisk behandling mye oftere enn positive, og har et større utvalg av manifestasjoner.

Peter, en trettisju år gammel veileder, hadde vært innlagt og behandlet periodisk på vår avdeling i to år før oppstart av psykolytisk terapi. Intensiv psykoterapi og farmakoterapi ga bare en overfladisk og midlertidig kur for hans alvorlige psykopatologi. Hans hovedproblem på dette tidspunktet var symptomer som inkluderte en kombinasjon av elementer av tvangslidelser og masochisme. Han følte en nesten konstant tvang til å finne en person med visse fysiognomiske trekk, helst en kledd i svart. Hans hovedintensjon var å etablere kontakt med denne mannen, fortelle ham livshistorien hans og til slutt avsløre for ham hans dype ønske om å bli låst inne i en mørk kjeller, bundet opp og utsatt for ulike djevelske fysiske og mentale torturer. Ute av stand til å konsentrere seg om noe annet, vandret han rundt i gatene, gikk inn i parker, toaletter, togstasjoner og puber og prøvde å finne den rette personen. Flere ganger var han «heldig» og klarte å overbevise eller bestikke personene han valgte til å gjøre det han ba om. Da dette skjedde, mistet han følelsen av masochistisk nytelse og følte i stedet redsel og hat mot torturen. Med en spesiell gave for å finne personer med merkbare sadistiske personlighetstrekk, befant han seg i situasjoner der han nesten ble drept to ganger, alvorlig skadet flere ganger, og ved en anledning bundet opp og ranet. I tillegg til dette problemet led pasienten av depresjon, som presset ham til å begå selvmord, fra stress og angst, impotens og hyppige anfall av epilepsi.

To tegninger laget av en pasient diagnostisert med tvangsnevrose under en psykodynamisk LSD-sesjon der han utforsket sin mangel på selvtillit, sin underordning og sin rolle som ektemann under sin kones tommelfinger.

Figur (a) er en symbolsk representasjon av hans begrep om mannsrollen.

Det overordnede bildet er utstyrt med hornene til en okse og ørene til et esel: disse to dyrene brukes ofte som symboler på dumhet. Et skjegg stilisert til en fisk, noe som tyder på en manns manglende evne til å hevde seg verbalt i en konfrontasjon med en kvinne. Samlet sett tar komposisjonen form av en djevel og avslører pasientens skjulte aggresjon.

Figur (b) gjenspeiler pasientens begrep om kvinnerollen.

Skjønnhet som en vesentlig egenskap ved femininitet er symbolisert av rosen. Skarpe torner som drypper blod og forskjellige farlige skapninger i perianthen, som skorpion, slange og scolopendra, indikerer faren som er skjult i denne skjønnheten.

Retrospektiv analyse viste at hovedsymptomene oppsto under tvangsarbeid i Tyskland under andre verdenskrig, da to nazistiske offiserer tvang ham med våpen til å delta i deres homoseksuelle praksis. Da krigen tok slutt, oppdaget han at denne opplevelsen hadde bekreftet i ham en disposisjon for en passiv homoseksuell rolle i seksuell omgang. Noen år senere utviklet han en typisk fetisjisme for svarte herreklær. Gradvis ble dette det masochistiske begjæret beskrevet ovenfor, noe som førte ham til behovet for behandling.

I en serie på femten psykolytiske økter ble et veldig interessant og viktig COEX-system gradvis identifisert. Overflatelagene besto av Peters minner om traumatiske møter med sadistiske partnere. Ved flere anledninger har personene han kom i kontakt med faktisk bundet ham opp med tau, låst ham inn i en kjeller uten vann eller mat, kvalt ham og pisket ham. En av hans sadistiske partnere bandt ham i skogen, slo ham over hodet med en stor stein og stakk av med lommeboken. Et annet lignende emne lovet Peter å låse ham inn i kjelleren, som skulle være i skoghuset hans. Da de kjørte dit sammen, ble Peter overrasket over synet av kameratens merkelige, klumpete ryggsekk. Da sistnevnte forlot kupeen for å gå på toalettet, klatret Peter opp på benken og undersøkte innholdet i den mistenkelige bagasjen. Han fant der et komplett sett med mordvåpen, inkludert en pistol, en stor slakterkniv, en kirurgisk sag brukt til amputasjoner og en slipt øks. I panikk hoppet Peter ut av toget i bevegelse og ble alvorlig skadet. Han var imidlertid overbevist om at denne manøveren reddet livet hans. Disse og andre dramatiske episoder dukket opp i tidlige LSD-økter. Sadistiske temaer ble også representert av en rekke symbolske former.

De dypere lagene i det samme systemet besto av Peters opplevelser under Det tredje riket. I en LSD-sesjon påvirket av denne delen av COEX, gjenopplevde han i detalj sine erfaringer med homoseksuelle nazistiske offiserer, inkludert alle de komplekse følelsene som disse episodene vekket i ham. I tillegg dukket mange andre minner fra krigsårene opp, som gjenspeiler atmosfæren til nazistenes tyranni. Han hadde visjoner om hakekors-bannere, pompøse SS-militærparader, gigantiske saler i Riksdagen og illevarslende ørneemblemer, samt utmagrede fanger fra konsentrasjonsleire, Gestapo-raid og ofre stilt opp foran gasskamre.

Indre opplevelser av det samme systemet knyttet til Peters barndom. I senere økter gikk han tilbake til barndommen og gjenopplevde straffene han hadde fått fra foreldrene. Det viste seg at moren hans ofte låste ham i lange perioder i en mørk kjeller, og etterlot ham uten mat, og avstraffelsesmetoden fra hans despotfars side var en veldig grusom pisking med et lærbelte. På dette tidspunktet innså pasienten at hans masochistiske ønsker var en kopi av de kumulative foreldrestraffene.

I løpet av perioden med gjenoppleving av disse minnene, var det en overraskende svingning i pasientens hovedproblem i stedet for at det forsvant. Til slutt gjenopplevde Peter smerten ved fødselstraumen hans i all dens biologiske grusomhet. I følge hans senere kommentar inkluderte den elementene han forventet fra den sadistiske behandlingen han så desperat søkte: et mørkt, lukket rom, begrensning av alle kroppslige bevegelser og eksponering for ekstrem fysisk og mental tortur. Til syvende og sist løste det å gjenoppleve den biologiske fødselen dens komplekse symptomer.

Opplevelsen av fødselstraumer ligger utenfor psykodynamikkens område, slik det vanligvis forstås i tradisjonell psykoterapi. Beskrivelsen har blitt inkludert i saken ovenfor for logisk fullføring - dette fenomenet tilhører neste nivå av LSD-opplevelse, som vil bli vurdert i neste kapittel.

En sammenligning av det forrige kliniske eksemplet med det etterfølgende bør bekrefte det faktum at til tross for betydelige forskjeller i innhold, er de formelle dynamiske strukturene veldig like hverandre. Det viser seg at i hvert enkelt tilfelle huskes lignende traumatiske hendelser fra ulike perioder av livet i nær sammenheng med den eldste opplevelsen av en slik serie, som representerer det primære traumet. Den siste hendelsen, som danner det prototypiske mønsteret, utgjør kjernen i COEX-systemet - den "sentrale opplevelsen" av systemet. Totaliteten av senere minner er organisert rundt denne kjernen, og hele COEX-systemet som helhet refererer vanligvis til et spesielt aspekt ved biologisk fødsel (se diskusjonen om perinatale matriser, kapittel 4).

Fra boken INGENTING VANLIG av Millman Dan

Erfaringsbegrensninger Våre ideer og selvtillit er nesten utelukkende formet fra barndommens inntrykk og erfaringer, siden vi som barn ofte trekker konklusjoner basert på falske eller ufullstendige data.Det hendte at jeg som barn ble sendt i barnehagen

Fra boken Critique of Pure Reason [tapet kursiv] av Kant Immanuel

3. Analogier av erfaring Deres prinsipp er dette: erfaring er bare mulig gjennom ideen om en nødvendig forbindelse mellom persepsjon. Bevis Erfaring er empirisk kunnskap, det vil si kunnskap som bestemmer et objekt gjennom persepsjon. Følgelig er erfaring en syntese av persepsjon, som

Fra boken The Religious Meaning of Philosophy forfatter Ilyin Ivan Alexandrovich

III. OM VEKKELSEN AV FILOSOFISK ERFARING 1 Når en historiker fra senere generasjoner - om hundre eller flere år - dveler ved vår tid, vil han fremstille den som en tid med stor åndelig uro, og han vil ha rett. Fordi menneskeheten i disse dager

Fra boken Philosophy of Language and Semiotics of Madness: Selected Works forfatter Rudnev Vadim Petrovich

A Study of Extreme Experience 1. Agatha Christie ble kastet ut av krimforfatterklubben for muligens sin beste roman, Mordet på Roger Ackroyd. I denne romanen viser morderen seg å være fortelleren selv – Dr. Shepard. Men fortelleren konstruerer sin beskrivelse av hendelser som følger:

Fra boken Fundamentals of Christian Culture forfatter Ilyin Ivan Alexandrovich

Aksiomer for religiøs erfaring

Fra boken Cartesian Reflections forfatter Husserl Edmund

§ 28. Presumptive bevis på verdens opplevelse. Verden som en idé korrelert til det perfekte beviset på erfaring. Bevis refererer oss til et uendelig antall potensielle bevis i forhold til samme objekt (nemlig i alle de tilfellene når objektet selv er

Fra boken On the Status of Science and Metaphysics forfatter Popper Karl Raymund

1. Kant og erfaringens logikk I dette foredraget skal jeg ikke snakke om vanlig hverdagserfaring. Jeg vil bruke ordet «erfaring» heller i den forstand at vi gir det når vi sier at vitenskap er basert på erfaring. Men siden erfaring i vitenskap er det tross alt ikke

Fra boken Commander I av Shah Idris

MENINGEN AV ORD OG ERFARING Sp: Kan det være noen tvil om sannheten i den fysiske virkeligheten? Tross alt kan vi forstå hver ting enten ved dets utseende, eller ved beskrivelse eller av erfaring. Informasjonen er pålitelig. Betydningen av ord som angir hendelser bør være

Fra boken Science and Religion in Modern Philosophy forfatter Butru Emil

1. ARTEN AV RELIGIØS ERFARING Religiøse fakta kan synes å være unike, og har lenge blitt tolket slik. Men fakta som er helt unike ville være mistenkelige fakta: kunnskapsfremgangen lar oss vanligvis fastslå

Fra boken Personlighet og Eros forfatter Yannaras Kristus

2. VERDEN AV RELIGIØS ERFARING Dette er de religiøse fakta vurdert fra et rent beskrivende synspunkt. Det ville imidlertid være feil å begrense oss til én beskrivelse av dem og fullstendig eliminere, som utdatert, spørsmålet om hvilken verdi religiøs bevissthet har, i

Fra boken Fremtidens konturer. Engels om det kommunistiske samfunnet forfatter Bagaturia Georgy Alexandrovich

Fra boken Sinn og natur forfatter Bateson Gregory

1. Generalisering av opplevelsen av revolusjonen Ikke før hadde «Kommunistpartiets manifest» blitt publisert før en revolusjon begynte i Europa - den borgerlig-demokratiske revolusjonen i 1848 - 1849. 12. januar begynte revolusjonære begivenheter i Italia, 22. februar brøt revolusjonen ut i Frankrike, 13. februar

Fra boken Philosophy of Language and Semiotics of Madness. Utvalgte verk forfatter Rudnev Vadim Petrovich

3. OBJECTIV ERFARING FINNES IKKE Enhver opplevelse er subjektiv. Dette er bare en enkel konsekvens av utsagnet i avsnitt 4: bildene vi tror vi "oppfatter" er skapt av hjernen vår. Det er viktig å merke seg at all persepsjon er all bevisst persepsjon

Fra boken Studies in the Phenomenology of Consciousness forfatter Molchanov Viktor Igorevich

EN STUDIE AV EKSTREM ERFARING 1. Agatha Christie ble utvist fra krimforfatterklubben for kanskje sin beste roman, Mordet på Roger Ackroyd. I denne romanen viser morderen seg å være fortelleren selv – Dr. Shepard. Men fortelleren konstruerer sin beskrivelse av hendelser som følger:

Fra boken History of Marxist dialectics (Fra marxismens fremvekst til det leninistiske stadiet) av forfatteren

XI DISTINKSJON OG ERFARINGSHIERARKI Primær erfaring, som ligger til grunn for forståelsen av enhver objektivitet i ordets videste forstand, ble i seksjon I betraktet som opplevelsen av distinksjoner. Dette stilte spørsmål ved den tilsynelatende ubestridelige oppfatningen om at en og samme ting kan være

Fra forfatterens bok

1. Prinsippet om utvikling som grunnlag for å konstruere et system av kategorier. Problemet med "begynnelsen", systemets innledende celle Som det ble sagt i den første delen av denne boken, allerede i "The Poverty of Philosophy", i forbindelse med kritikk av synspunktene til Proudhon, uttrykker Marx viktige tanker om konstruksjon av systemet

Ved å ta dominansen til en følelse som en veiledning, kan vi identifisere perioder av ulik varighet i en persons liv, i hver av disse vil manifestasjonen av en følelse være dominerende. Dessuten er det ganske åpenbart at i løpet av denne perioden er en person og hendelser overveiende tiltrukket av de der han vil oppleve akkurat denne følelsen. For noen vil det være frykt, for andre vil det være glede, for andre vil det være ensomhet, for andre vil det være kjærlighet osv. I løpet av en persons liv kan en slik overvekt i manifestasjon gå fra en følelse til en annen, som en stafettstokk. Siden dette faktum er åpenbart, er det viktig for oss å forstå - hva bestemmer tilstedeværelsen av en dominerende manifestasjon av en bestemt følelse med alle de påfølgende konsekvensene av denne overvekten? For å lette vurderingen kan dette problemet deles inn i to mindre:
a) hva gir opphav til utseendet i en persons liv av en periode med lignende situasjoner og hendelser der han overveiende vil oppleve den samme følelsen (og dette er ledsaget av dannelsen av lignende sansekomplekser)?
b) hva fører til forsvinningen av denne perioden og utseendet til en annen, der en annen følelse overveiende vil manifestere seg (og dette vil bli ledsaget av dannelsen av andre lignende sansekomplekser)?
For empirisk praksis er det et faktum at svar på disse spørsmålene kan fås ved å studere konsekvensene av sansekompleksers evne til å forene seg i bestemte grupper.
Retningslinjen for deres gruppering er det sensoriske grunnlaget: sansekomplekser som oppstår som følge av å oppleve den samme følelsen tiltrekkes av hverandre; Dessuten er det klart at den samme følelsen kan oppleves av ulike årsaker. Gruppene eller assosiasjonene som dannes på denne måten kalles System of Condensed Experience, eller SEX. Forfatteren av denne definisjonen og den teoretiske utviklingen angående dannelsen og dynamikken til RMSE er Stanislav Grof. I følge hans konklusjoner, er rekkefølgen av manifestasjon av Systems of Condensed Experience, spesielt, bestemt av deres energinivå: den energisk mest kraftfulle av dem dominerer inntil den blir erstattet av et annet, energisk kraftigere COEX-system. Dynamikken i oppløsningen til ethvert COEX-system, ifølge S. Grofs figurative sammenligning, ligner på hvordan blad etter blad fjernes fra et kålhode: sensoriske komplekser løses opp etter hverandre, i retning fra periferien til sentrum av COEX-systemet.
Det skal bemerkes at sensoriske komplekser forenes rundt strukturer som allerede eksisterer i det personlige ubevisste, som kalles "kjernene" i COEX-systemet. "Kjernen" er sentrum av det nordkaukasiske systemet. I følge S. Grofs figurative sammenligning er «kjernen» kålstilken, som er det vi må komme til når vi skal løse SKO. Hvordan "kjerner" oppstår vil bli diskutert i neste avsnitt. Hver slik "kjerne" inneholder et kraftig konsentrat av en følelse. Med andre ord er hver "kjerne" den opprinnelige, innledende representasjonen (original sensorisk kompleks) av en viss følelse i en persons personlige ubevissthet. Hver "kjerne" er forbundet med de sansekompleksene som dannes som et resultat av en persons opplevelse av den samme følelsen som var grunnlaget for fremveksten av "kjernen", og dermed opprettes et COEX-system. Ved å bli med i COEX-systemet øker hvert sansekompleks sin styrke, og tilfører det sitt eget energipotensial. Og omvendt fører oppløsningen til hvert sensorisk kompleks til en reduksjon i energipotensialet til COEX-systemet, som inkluderte dette sensoriske komplekset. Hvert COEX-system er i stand til å påvirke en persons liv og tiltrekke seg de situasjonene der sensoriske komplekser av innhold relatert til det dannes. Den kraftigste av COCS, som er den dominerende, har flere muligheter til å generere livssituasjoner med det sensoriske innholdet den trenger, og øker sin energi mer vellykket enn andre. Når jeg ser litt fremover, vil jeg merke at den dermed beveger seg mer vellykket enn andre til det øyeblikket oppløsningen begynner.
COEX-systemet tiltrekker seg hendelser og gir opphav til situasjoner der en person vil oppleve en følelse som ligner på den som ligger i dets basis (i "kjernen"). Dermed utløser COEX-systemet dannelsen av nye, selvrelaterte, sensoriske komplekser. De fortrenges inn i det personlige ubevisste, og de slutter seg til det samme COEX-systemet. Ved å slutte seg til den øker de dens evne til å styre en persons liv til å møte situasjoner der de vil oppleve en følelse som ligner på dets grunnlag. Det vil si at de øker dens evne til å potensere dannelsen av nye, relatert til et gitt COEX-system, sensoriske komplekser. Og de vil på sin side også bli med i dette COEX-systemet og alt beskrevet ovenfor vil bli gjentatt igjen. Vi har en veletablert "ond sirkel" foran oss! Prosessene som skjer i den fører uunngåelig til en økning i den energiske kraften til COCS, til en økning i dens evne til å påvirke løpet av en persons liv.
Den dominerende tilstanden til det energisk kraftigste COEX-systemet opprettholdes inntil et kraftigere COEX-system vises. Årsaken til en slik endring kan være dramatisk eller ganske dagligdags; det kan være et resultat av målrettet personlig arbeid eller et resultat av en periode i livet fylt med vanlige, dagligdagse aktiviteter. I alle fall, når det mest energetisk kraftige systemet er løst, vil det umiddelbart bli erstattet av et annet med sin iboende psykiske bakgrunn.
I den beskrevne syklusen for dannelse av COEX-systemer er det spesielt interessant at hele denne prosessen finner sted, til syvende og sist, slik at COEX-systemer kan løses. Det kan sies at ved å skape situasjoner der dannelsen av nye sensoriske komplekser med et lignende grunnlag oppstår, ønsket COEX-systemet resultatet nøyaktig motsatt av dets oppbygging: det skapte situasjoner der dets oppløsning ville være mulig. Tross alt, i øyeblikket av manifestasjon av en følelse, har en person muligheten til å leve det mest fullstendig. Det blir mulig å tiltrekke allerede opprettede, lignende, sensoriske komplekser inn i livet. Hvis denne muligheten realiseres, vil energikapasiteten til SKO reduseres. Det faktum at denne "planen hennes" veldig ofte ikke blir realisert, er fortjenesten til personen som forstyrrer den mulige, spontane løsningen av situasjonen. Ved å forhindre full manifestasjon av følelser, forsinker en person øyeblikket av en mulig endring i COEX-systemet, og bidrar til en enda større økning i energien. Hovedproblemet her er at når vi tar avgjørelser, stoler mange av oss på bevisste slutninger, noe som antyder at det bevisste sinnet vet bedre hva vi trenger enn "noen ubevisst sinn." Men i en situasjon med CODE fører ikke handlinger som tas på grunnlag av denne tilnærmingen til oppløsning av CODE. Derfor, opp til et visst punkt i "bevegelsen", er den kontinuerlige økningen i effektene av COEX-systemer en slags betaling for en person for hans spesifikke rasjonalitet. Men en dag «skal begeret renne over», og en person vil ikke ha noe annet valg enn å begynne en slags personlig arbeid. Derfor er uttrykket - alt som gjøres er til det bedre - veldig nyttig anvendelig for å karakterisere hvordan en person kommer til bevisst arbeid med seg selv.
Det ble bemerket ovenfor at COEX-systemer er dannet rundt "kjerner" som allerede eksisterer i det personlige ubevisste. "Kjerner" er et slags resultat av hva en person opplevde under svangerskapet og fødselen. Selve det mentale fenomenet, som pålitelig og nøyaktig bevarer minnet om hendelsene i den perioden av en persons liv, kalles Basic Perinatal Matrix (BPM).
Før jeg starter en samtale om BPM, vil jeg advare leseren mot visse ytterpunkter: alt som er sagt om det ubevisste kan ikke oppfattes som sannhet. Dette er alltid bare et resultat av ønsket om å kjenne seg selv. Et resultat som ofte lar oss gi hverandre all mulig hjelp, men ikke noe mer. Så forfatteren av konseptet med grunnleggende perinatale matriser - Stanislav Grof, en gang da han ble spurt - hva er grunnleggende perinatale matriser tross alt? - svarte at de ikke eksisterer, men i livet til hver person dukker det opp en periode (og mer enn en) når det han opplevde under en eller annen perinatal matrise er tydelig synlig i det som skjer med ham. Det vil si at vi kan anta at de manifesterer seg i en persons liv som et svar på et presserende behov.

CONDENSED EXPERIENCE SYSTEMS eller COE er spesifikke klynger av minner som inneholder fortettede opplevelser (og tilhørende fantasier) fra ulike perioder av en persons liv. Minner som tilhører et bestemt COEX-system har vanligvis et felles underliggende tema eller inneholder lignende elementer og er assosiert med en sterk emosjonell ladning av samme kvalitet. De dypeste lagene er representert av levende og levende minner om hendelser i barndommen eller spedbarnsalderen. De mer overfladiske lagene representerer minner fra senere i livet, frem til i dag.

Hvert COEX-system har et hovedtema som gjennomsyrer alle dens nivåer og som så å si utgjør en fellesnevner. Arten av disse emnene kan variere. Ulike nivåer av et bestemt COEX-system kan for eksempel samle minner om situasjoner med ydmykelse av en person som ødela hans selvrespekt. Opplevelser av følelsesmessig deprivasjon og avvisning i ulike perioder av livet - Et annet ofte oppstått motiv for COEX. Like vanlige er COEX-temaer som fremstiller sex som farlig og frastøtende, eller som involverer aggresjon og vold. Spesielt viktig er COEX-systemene, som konsentrerer opplevelsen av en persons møte med situasjoner som er farlige for hans helse eller liv, eller med tilfeller av skade. Den enorme emosjonelle ladningen til COEX-systemer, ofte manifestert i den voldelige reaksjonen som følger med deres utplassering i psykoterapi og transpersonlig terapi, representerer i hovedsak, en summering av følelser knyttet til alle minner av en viss art.


Individuelle standardavvik
klart korrelerer med spesifikke forsvarsmekanismer og spesifikke kliniske symptomer. De detaljerte forholdene mellom individuelle elementer og aspekter ved COEX-systemet er i stor grad i samsvar med Freuds teoretiske ideer. Nytt fra et teoretisk synspunkt er ideen om et organiserende dynamisk system som kombinerer komponenter til en spesifikk funksjonell helhet. Personlighetsstrukturen inneholder vanligvis et betydelig antall COEX-systemer. Deres natur, totale antall, volum og intensitet er forskjellig for alle mennesker.

Hva er typene standardavvikssystemer? (systemer med kondensert opplevelse)

I samsvar med kvaliteten på den emosjonelle ladningen kan man skille mellom negative (samle ubehagelige emosjonelle opplevelser) og positive (samle hyggelige emosjonelle opplevelser og positive opplevelser) COEX-systemer. Til tross for viss gjensidig avhengighet og overlapping, kan individuelle COCS fungere ganske uavhengig. De danner en persons selektive oppfatning av seg selv og verden, hans følelser og tenkning i kompleks interaksjon med miljøet, og til og med mange somatiske prosesser.

Å gjenoppleve erfaringer på ulike nivåer av COEX-systemet er et av fenomenene som oftest og konsekvent observeres i transpersonlig terapi for psykiske lidelser. Disse gjentatte opplevelsene er veldig realistiske, levende og komplekse, de er preget av overbevisende tegn på regresjon av motivet til alderen for den faktiske opplevelsen av hendelsen.

Erfaringer som kan utgjøre kjernen i negative COEX-systemer kan teoretisk inkludere et bredt spekter av situasjoner som truer barnets følelse av trygghet og tilfredsstillelse av grunnleggende behov. De aller første, sentrale, opplevelsene kan relatere seg til spedbarnsalderen. Opplevelser av oral frustrasjon assosiert med en stiv spiseplan, utilstrekkelig eller fraværende melketilførsel, eller med spenning, angst, nervøsitet og mangel på kjærlighet fra morens side og hennes manglende evne til å skape en følelsesmessig varm, rolig og beskyttende atmosfære er svært vanlige. . Andre traumatiske opplevelser i barndommen er vanlige.

Å gjenoppleve traumatiske barndomshendelser er ofte ledsaget av betydelige endringer i kliniske symptomer, pasientens atferdsmønstre og deres verdier og holdninger. Den kraftige transformative effekten av å gjenoppleve (eller innprente) og integrere slike minner antyder eksistensen av et mer betydelig dynamisk prinsipp.

Hva er kjernen i systemet?

Den viktigste delen av COEX-systemer (systems of condensed experience) er kjernen av opplevelser. Dette er den første opplevelsen av et bestemt slag, registrert av hjernen og danner grunnlaget for et spesifikt COEX-system. Denne opplevelsen blir en prototype, en matrise for å registrere påfølgende lignende hendelser i minnebanker. Hvorfor visse hendelser traumatiserer et barn så mye at de påvirker psykodynamikken i utviklingen i mange år eller tiår, er vanskelig å forklare. Psykoanalytikere tilskriver dette vanligvis konstitusjonelle og arvelige faktorer av ukjent natur.

Eksistensen av dynamiske likheter mellom en spesiell traumatisk barndomshendelse og et bestemt aspekt ved fødselstraumer (perinatal traumatisering) er et annet viktig faktum. I dette tilfellet kan det traumatiske møtet i senere situasjoner faktisk være en reaktivering av et eller annet aspekt av det psykobiologiske fødselsminnet.