Εδώ ο Ράιτ αρχίζει να τροποποιεί τη θεωρία J. Remeraκαι καθορίζει τρεις τύπους εκμετάλλευσης - εκμετάλλευση που βασίζεται, αντίστοιχα, στην ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής, στην οργανωτική ιεραρχία και στην κατοχή διπλωμάτων προσόντων (το πρώτο, κατά τη γνώμη του, είναι πιο χαρακτηριστικό του καπιταλισμού, το δεύτερο - για κρατισμός(κρατικός σοσιαλισμός), και το τρίτο - για τον (πραγματικό) σοσιαλισμό). Οι δύο τελευταίοι τύποι εκμετάλλευσης που προκύπτουν από την μονοπωλιακή ιδιοκτησία σύγχρονοι μάνατζερκαι εμπειρογνώμονες, οργανωτικοί πόροι και πόροι προσόντων, σύμφωνα με τον Wright, υλοποιούνται ως προς την αμοιβή τους, η οποία, κατά τη γνώμη του, είναι ειλικρινά ενοικιαζόμενη. (Μπροστά μας, λοιπόν, είναι μια δημιουργική αντικατάσταση της παλιάς μαρξιστικής θεωρίας της «παραγωγικής και μη παραγωγικής εργασίας »).

Τέλος, ο δανεισμός του Ράιτ στον πυρετό της πολεμικής μάχης γίνεται όλο και πιο ξεκάθαρος Weberianθέματα και μεθοδολογία.Αυτή είναι η μετάβαση στο επίπεδο ατομική συνείδηση, και τη σημασία των τυπικών προσόντων για τις διαδικασίες σχηματισμός τάξης,και ολισθηρές δηλώσεις σχετικά με τον ρόλο των τροχιών σταδιοδρομίας ως δυναμική πτυχή των ταξικών θέσεων. Πολλά σημεία επαφής έπαιξαν προφανώς σημαντικό ρόλο προκλητικόςΗ φλογερή συζήτηση του Ράιτ με νεο-Βεμπεριανοί.

5. Ευκαιρίες ζωής Κοινωνικές Ομάδεςκαθορίζονται όχι μόνο από την τρέχουσα θέση τους σε διαφορετικές αγορές, αλλά θεωρούνται ως προϊόν συγκεκριμένων ευκαιριών σταδιοδρομίας. Οι προοπτικές για κοινωνική κινητικότητα γίνονται ένας εσωτερικός παράγοντας για τον καθορισμό της θέσης των διαφορετικών ομάδων.

6. Το πιο ενδιαφέρον και δύσκολο σημείο είναι η ανάλυση των θέσεων θέσης που καθορίζονται από το κύρος της εκπαίδευσης και του επαγγέλματος, τον τρόπο ζωής, κοινωνικοπολιτισμικόκατευθυντήριες γραμμές και κανόνες συμπεριφοράς, καθώς και καταγραφή της σύνδεσής τους με τις θέσεις στην αγορά. Οι ομάδες καταστάσεων είναι πραγματικές κοινότητες που πραγματοποιούν συλλογική δράση, σε αντίθεση με τις τάξεις, οι οποίες αντιπροσωπεύουν μόνο μια πιθανή βάση για κοινή δράση

Οι ομάδες (τάξεις) σύγκρουσης ως υποκείμενα της ICA προκύπτουν από την επίγνωση των οιονεί ομάδων για την αντίπαλη δράση τους

Ακόμη και μια επιφανειακή ματιά στους ανθρώπους γύρω μας δίνει αφορμή για να μιλήσουμε για την ανομοιότητά τους. Οι άνθρωποι είναι διαφορετικοίκατά φύλο, ηλικία, ιδιοσυγκρασία, ύψος, χρώμα μαλλιών, επίπεδο νοημοσύνης και πολλά άλλα χαρακτηριστικά. Η φύση προίκισε σε έναν με μουσικές ικανότητες, έναν άλλο με δύναμη, έναν τρίτο με ομορφιά, και για κάποιον ετοίμασε τη μοίρα ενός αδύναμου και ανάπηρου ατόμου. Διαφορέςμεταξύ των ανθρώπων, λόγω της φυσιολογικής τους και ψυχικά χαρακτηριστικά, λέγονται φυσικός.

Οι φυσικές διαφορές δεν είναι καθόλου αβλαβείς· μπορούν να γίνουν η βάση για την εμφάνιση άνισων σχέσεων μεταξύ των ατόμων. Η δυνατή δύναμη ο αδύναμος, η πονηριά υπερισχύει των απλών. Η ανισότητα που προκύπτει από φυσικές διαφορές είναι η πρώτη μορφή ανισότητας, που εμφανίζεται με τη μια ή την άλλη μορφή σε ορισμένα ζωικά είδη. Ωστόσο, σε το κυριότερο ανθρώπινο πράγμα είναι η κοινωνική ανισότητα,άρρηκτα συνδεδεμένη με τις κοινωνικές διαφορές, την κοινωνική διαφοροποίηση.

Κοινωνικόςονομάζονται αυτά διαφορές,οι οποίες δημιουργούνται κοινωνικούς παράγοντες: τρόπος ζωής (αστικός και αγροτικός πληθυσμός), καταμερισμός εργασίας (ψυχικοί και χειρωνακτικοί εργαζόμενοι), κοινωνικοί ρόλοι (πατέρας, γιατρός, πολιτικός) κ.λπ., γεγονός που οδηγεί σε διαφορές στον βαθμό ιδιοκτησίας της ιδιοκτησίας, του εισοδήματος που εισπράττεται, της εξουσίας, επίτευγμα, κύρος, εκπαίδευση.

Διάφορα επίπεδα κοινωνική ανάπτυξηείναι βάση κοινωνικής ανισότητας, η ανάδυση πλουσίων και φτωχών, διαστρωμάτωση της κοινωνίας, διαστρωμάτωση της (στρώμα που περιλαμβάνει άτομα με το ίδιο εισόδημα, δύναμη, μόρφωση, κύρος).

Εισόδημα- το ποσό των εισπράξεων σε μετρητά που έλαβε ένα άτομο ανά μονάδα χρόνου. Αυτό μπορεί να είναι εργασία ή μπορεί να είναι η ιδιοκτησία ιδιοκτησίας που «δουλεύει».

Εκπαίδευση— ένα σύνολο γνώσεων που αποκτήθηκαν σε Εκπαιδευτικά ιδρύματα. Το επίπεδό του μετριέται με τον αριθμό των ετών εκπαίδευσης. Ας πούμε ελλιπής Λύκειο- 9 χρόνια. Ο καθηγητής έχει πίσω του περισσότερα από 20 χρόνια εκπαίδευσης.

Εξουσία- την ικανότητα να επιβάλλετε τη θέλησή σας σε άλλους ανθρώπους ανεξάρτητα από τις επιθυμίες τους. Μετριέται από τον αριθμό των ατόμων στα οποία ισχύει.

Το κύρος- αυτή είναι μια αξιολόγηση της θέσης ενός ατόμου στην κοινωνία, που καθιερώνεται στην κοινή γνώμη.

Αιτίες κοινωνικής ανισότητας

Μπορεί μια κοινωνία να υπάρξει χωρίς κοινωνική ανισότητα;? Προφανώς, για να απαντηθεί το ερώτημα που τίθεται, είναι απαραίτητο να κατανοηθούν οι λόγοι που προκαλούν την άνιση θέση των ανθρώπων στην κοινωνία. Στην κοινωνιολογία δεν υπάρχει ενιαία καθολική εξήγηση για αυτό το φαινόμενο. Διάφορες επιστημονικές και μεθοδολογικές σχολές και κατευθύνσεις το ερμηνεύουν διαφορετικά. Ας επισημάνουμε τις πιο ενδιαφέρουσες και αξιοσημείωτες προσεγγίσεις.

Ο λειτουργισμός εξηγεί την ανισότητα με βάση τη διαφοροποίηση κοινωνικές λειτουργίες , που εκτελούνται από διάφορα στρώματα, τάξεις, κοινότητες. Η λειτουργία και η ανάπτυξη της κοινωνίας είναι δυνατές μόνο χάρη στον καταμερισμό της εργασίας, όταν κάθε κοινωνική ομάδα επιλύει τα αντίστοιχα καθήκοντα που είναι ζωτικής σημασίας για ολόκληρη την ακεραιότητα: ορισμένοι ασχολούνται με την παραγωγή υλικά αγαθά, άλλοι δημιουργούν πνευματικές αξίες, άλλοι καταφέρνουν κλπ. Για την ομαλή λειτουργία της κοινωνίας απαραίτητη βέλτιστος συνδυασμόςόλα τα είδη ανθρώπινη δραστηριότητα . Κάποια από αυτά είναι πιο σημαντικά, άλλα λιγότερο. Ετσι, με βάση την ιεραρχία των κοινωνικών λειτουργιών, σχηματίζεται μια αντίστοιχη ιεραρχία τάξεων και στρωμάτωνεκτελώντας τους. Όσοι ασκούν τη γενική ηγεσία και τη διοίκηση της χώρας τοποθετούνται πάντα στην κορυφή της κοινωνικής κλίμακας, γιατί μόνο αυτοί μπορούν να υποστηρίξουν και να διασφαλίσουν την ενότητα της κοινωνίας και να δημιουργήσουν τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την επιτυχή εκτέλεση άλλων λειτουργιών.

Η εξήγηση της κοινωνικής ανισότητας με την αρχή της λειτουργικής χρησιμότητας είναι γεμάτη με σοβαρό κίνδυνο υποκειμενιστικής ερμηνείας. Πράγματι, γιατί αυτή ή η άλλη λειτουργία θεωρείται πιο σημαντική εάν η κοινωνία ως αναπόσπαστος οργανισμός δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς λειτουργική ποικιλομορφία; Αυτή η προσέγγιση δεν μας επιτρέπει να εξηγήσουμε τέτοιες πραγματικότητες όπως η αναγνώριση ενός ατόμου ότι ανήκει σε υψηλότερο στρώμα απουσία της άμεσης συμμετοχής του στη διοίκηση. Γι' αυτό ο Τ. Πάρσονς, θεωρώντας την κοινωνική ιεραρχία ως απαραίτητο παράγοντα διασφάλισης της βιωσιμότητας ενός κοινωνικού συστήματος, συνδέει τη διαμόρφωσή του με το σύστημα των κυρίαρχων αξιών στην κοινωνία. Κατά την κατανόησή του, η θέση των κοινωνικών στρωμάτων στην ιεραρχική κλίμακα καθορίζεται από τις ιδέες που σχηματίζονται στην κοινωνία σχετικά με τη σημασία καθενός από αυτά.

Οι παρατηρήσεις των πράξεων και της συμπεριφοράς συγκεκριμένων ατόμων έδωσαν ώθηση στην ανάπτυξη εξήγηση κατάστασης της κοινωνικής ανισότητας. Κάθε άτομο, καταλαμβάνοντας μια συγκεκριμένη θέση στην κοινωνία, αποκτά τη δική του υπόσταση. - πρόκειται για ανισότητα κατάστασης, που προκύπτουν τόσο από την ικανότητα των ατόμων να εκτελούν το ένα ή το άλλο κοινωνικό ρόλο(για παράδειγμα, να είναι ικανός να διοικεί, να έχει τις κατάλληλες γνώσεις και δεξιότητες για να είναι γιατρός, δικηγόρος κ.λπ.) και από τις ευκαιρίες που επιτρέπουν σε ένα άτομο να επιτύχει μια συγκεκριμένη θέση στην κοινωνία (ιδιοκτησία περιουσίας, κεφαλαίου, καταγωγή, υπαγωγή σε πολιτικές δυνάμεις με επιρροή).

Ας σκεφτούμε οικονομική άποψη στο πρόβλημα. Σύμφωνα με αυτή την άποψη, η βασική αιτία της κοινωνικής ανισότητας έγκειται στην άνιση μεταχείριση της ιδιοκτησίας και στη διανομή των υλικών αγαθών. Πιο λαμπερά αυτή η προσέγγισηεκδηλώθηκε σε μαρξισμός. Σύμφωνα με την εκδοχή του, ήταν η εμφάνιση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας οδήγησε στην κοινωνική διαστρωμάτωση της κοινωνίας, τη διαμόρφωσηανταγωνιστικός τάξεις. Η υπερβολή του ρόλου της ιδιωτικής ιδιοκτησίας στην κοινωνική διαστρωμάτωση της κοινωνίας οδήγησε τον Μαρξ και τους οπαδούς του στο συμπέρασμα ότι ήταν δυνατό να εξαλειφθεί η κοινωνική ανισότητα με την εγκαθίδρυση της δημόσιας ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής.

Η έλλειψη ενιαίας προσέγγισης για την εξήγηση της προέλευσης της κοινωνικής ανισότητας οφείλεται στο γεγονός ότι γίνεται πάντα αντιληπτή σε τουλάχιστον δύο επίπεδα. Πρώτον, ως ιδιοκτησία της κοινωνίας. Η γραπτή ιστορία δεν γνωρίζει κοινωνίες χωρίς κοινωνική ανισότητα. Ο αγώνας ανθρώπων, κομμάτων, ομάδων, τάξεων είναι αγώνας για την κατοχή μεγαλύτερων κοινωνικών ευκαιριών, πλεονεκτημάτων και προνομίων. Εάν η ανισότητα είναι εγγενής ιδιότητα της κοινωνίας, επομένως, φέρει ένα θετικό λειτουργικό φορτίο. Η κοινωνία αναπαράγει την ανισότητα γιατί τη χρειάζεται ως πηγή υποστήριξης ζωής και ανάπτυξης.

κατα δευτερον, ανισότηταεκλαμβάνεται πάντα ως άνισες σχέσεις μεταξύ ανθρώπων, ομάδων. Ως εκ τούτου, είναι φυσικό να προσπαθήσουμε να βρούμε την προέλευση αυτής της άνισης θέσης στα χαρακτηριστικά της θέσης ενός ατόμου στην κοινωνία: στην κατοχή ιδιοκτησίας, εξουσίας, στις προσωπικές ιδιότητες των ατόμων. Αυτή η προσέγγιση είναι πλέον ευρέως διαδεδομένη.

Η ανισότητα έχει πολλά πρόσωπα και εκδηλώνεται σε διάφορα σημεία ενός και μόνο κοινωνικού οργανισμού: στην οικογένεια, σε ένα ίδρυμα, σε μια επιχείρηση, σε μικρές και μεγάλες κοινωνικές ομάδες. είναι απαραίτητη προϋπόθεση οργανώσεις κοινωνική ζωή . Οι γονείς, έχοντας πλεονέκτημα σε εμπειρία, δεξιότητες και οικονομικούς πόρους έναντι των μικρών παιδιών τους, έχουν τη δυνατότητα να επηρεάσουν τα τελευταία, διευκολύνοντας την κοινωνικοποίησή τους. Η λειτουργία οποιασδήποτε επιχείρησης πραγματοποιείται με βάση τον καταμερισμό της εργασίας σε διευθυντικά και υφιστάμενα-εκτελεστικά. Η εμφάνιση ενός ηγέτη σε μια ομάδα βοηθά να την ενώσει και να τη μετατρέψει σε μια βιώσιμη οντότητα, αλλά ταυτόχρονα συνοδεύεται από την πρόβλεψη ηγέτης των ειδικών δικαιωμάτων.

Οποιοσδήποτε οργανισμός προσπαθεί να διατηρήσει ανισότητεςβλέποντας μέσα του αρχή της παραγγελίας, χωρίς την οποία είναι αδύνατο αναπαραγωγή κοινωνικών σχέσεωνκαι ενσωμάτωση του νέου. Αυτό είναι το ίδιο ακίνητο εγγενές στο κοινωνικό σύνολο.

Ιδέες για την κοινωνική διαστρωμάτωση

Όλες οι κοινωνίες διάσημες ιστορίες, οργανώθηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε ορισμένες κοινωνικές ομάδες είχαν πάντα μια προνομιακή θέση έναντι άλλων, η οποία εκφραζόταν στην άνιση κατανομή των κοινωνικών παροχών και εξουσιών. Με άλλα λόγια, όλες ανεξαιρέτως οι κοινωνίες χαρακτηρίζονται από κοινωνική ανισότητα. Ακόμη και ο αρχαίος φιλόσοφος Πλάτωνας υποστήριξε ότι κάθε πόλη, όσο μικρή κι αν είναι, στην πραγματικότητα χωρίζεται σε δύο μισά - το ένα για τους φτωχούς, το άλλο για τους πλούσιους, και είναι εχθρικά μεταξύ τους.

Επομένως, μια από τις βασικές έννοιες της σύγχρονης κοινωνιολογίας είναι « κοινωνική διαστρωμάτωση«(από το λατινικό stratum - layer + facio - κάνω). Έτσι, ο Ιταλός οικονομολόγος και κοινωνιολόγος V. Pareto πίστευε ότι η κοινωνική διαστρωμάτωση, αλλάζοντας μορφή, υπήρχε σε όλες τις κοινωνίες. Παράλληλα, όπως πίστευε ο διάσημος κοινωνιολόγος του 20ου αιώνα. Π. Σορόκιν, σε οποιαδήποτε κοινωνία, ανά πάσα στιγμή, υπάρχει μια πάλη μεταξύ των δυνάμεων της διαστρωμάτωσης και των δυνάμεων της εξίσωσης.

Η έννοια της «στρωμάτωσης» ήρθε στην κοινωνιολογία από τη γεωλογία, όπου αναφέρεται στη διάταξη των στρωμάτων της Γης κατά μήκος μιας κάθετης γραμμής.

Κάτω από κοινωνική διαστρωμάτωσηΘα κατανοήσουμε ένα κατακόρυφο τμήμα της διάταξης ατόμων και ομάδων κατά μήκος οριζόντιων στρωμάτων (στρωμάτων) με βάση χαρακτηριστικά όπως η εισοδηματική ανισότητα, η πρόσβαση στην εκπαίδευση, η ποσότητα δύναμης και επιρροής και το επαγγελματικό κύρος.

Στα ρωσικά, το ανάλογο αυτής της αναγνωρισμένης έννοιας είναι κοινωνική διαστρωμάτωση.

Η βάση της διαστρωμάτωσης είναι κοινωνική διαφοροποίηση -η διαδικασία ανάδυσης λειτουργικά εξειδικευμένων θεσμών και καταμερισμού εργασίας. Μια πολύ ανεπτυγμένη κοινωνία χαρακτηρίζεται από μια περίπλοκη και διαφοροποιημένη δομή, ένα ποικιλόμορφο και πλούσιο σύστημα ρόλων. Ταυτόχρονα, αναπόφευκτα ορισμένες κοινωνικές θέσεις και ρόλοι είναι προτιμητέες και πιο παραγωγικές για τα άτομα, με αποτέλεσμα να είναι πιο γόητρο και επιθυμητό για αυτά, ενώ ορισμένοι θεωρούνται από την πλειοψηφία ως κάπως ταπεινωτικοί, που συνδέονται με την έλλειψη κοινωνικών κύρος και χαμηλό επίπεδοζωή γενικά. Από αυτό δεν προκύπτει ότι όλες οι καταστάσεις που έχουν προκύψει ως προϊόν κοινωνικής διαφοροποίησης τοποθετούνται σε ιεραρχική σειρά. Ορισμένα από αυτά, για παράδειγμα αυτά που βασίζονται στην ηλικία, δεν περιέχουν λόγους κοινωνικής ανισότητας. Έτσι, η ιδιότητα του μικρού παιδιού και η ιδιότητα του βρέφους δεν είναι άνιση, απλώς διαφέρουν.

Ανισότητα μεταξύ των ανθρώπωνυπάρχει σε κάθε κοινωνία. Αυτό είναι απολύτως φυσικό και λογικό, δεδομένου ότι οι άνθρωποι διαφέρουν ως προς τις ικανότητες, τα ενδιαφέροντα, τις προτιμήσεις ζωής, τους προσανατολισμούς αξίας κ.λπ. Σε κάθε κοινωνία υπάρχουν φτωχοί και πλούσιοι, μορφωμένοι και αμόρφωτοι, επιχειρηματίες και μη, όσοι έχουν εξουσία και αυτοί χωρίς αυτήν. Από αυτή την άποψη, το πρόβλημα της προέλευσης της κοινωνικής ανισότητας, των στάσεων απέναντί ​​της και των τρόπων εξάλειψής της προκαλούσε πάντα αυξημένο ενδιαφέρον, όχι μόνο στους στοχαστές και τους πολιτικούς, αλλά και στους απλούς ανθρώπους που θεωρούν την κοινωνική ανισότητα ως αδικία.

Στην ιστορία της κοινωνικής σκέψης, η ανισότητα των ανθρώπων έχει εξηγηθεί με διάφορους τρόπους: από την αρχική ανισότητα των ψυχών, από τη θεία πρόνοια, από την ατέλεια της ανθρώπινης φύσης, από τη λειτουργική αναγκαιότητα με αναλογία με τον οργανισμό.

Γερμανός οικονομολόγος Κ. Μαρξσυνέδεσε την κοινωνική ανισότητα με την ανάδυση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και την πάλη συμφερόντων διαφορετικών τάξεων και κοινωνικών ομάδων.

Γερμανός κοινωνιολόγος R. DahrendorfΠίστευε επίσης ότι η οικονομική και καθεστωτική ανισότητα, η οποία βασίζεται στη συνεχιζόμενη σύγκρουση ομάδων και τάξεων και στον αγώνα για ανακατανομή εξουσίας και θέσης, διαμορφώνεται ως αποτέλεσμα της δράσης του μηχανισμού της αγοράς για τη ρύθμιση της προσφοράς και της ζήτησης.

Ρωσοαμερικανός κοινωνιολόγος Π. Σορόκινεξήγησε το αναπόφευκτο της κοινωνικής ανισότητας από τους ακόλουθους παράγοντες: εσωτερικές βιοψυχικές διαφορές των ανθρώπων. περιβάλλον(φυσικό και κοινωνικό), τοποθετώντας αντικειμενικά τα άτομα σε άνιση θέση. η κοινή συλλογική ζωή των ατόμων, που απαιτεί οργάνωση σχέσεων και συμπεριφοράς, που οδηγεί στη διαστρωμάτωση της κοινωνίας σε διοικούμενους και διευθυντές.

Αμερικανός κοινωνιολόγος T. Pearsonεξήγησε την ύπαρξη κοινωνικής ανισότητας σε κάθε κοινωνία με την παρουσία ενός ιεραρχικού συστήματος αξιών. Για παράδειγμα, στην αμερικανική κοινωνία, η επιτυχία στην επιχείρηση και την καριέρα θεωρείται η κύρια κοινωνική αξία, επομένως οι επιστήμονες έχουν υψηλότερη θέση και εισόδημα τεχνολογικές ειδικότητες, διευθυντές εργοστασίων κ.λπ., ενώ στην Ευρώπη κυρίαρχη αξία είναι η «διατήρηση πολιτιστικών προτύπων», σε σχέση με την οποία η κοινωνία προσδίδει ιδιαίτερο κύρος σε διανοούμενους των ανθρωπιστικών επιστημών, κληρικούς και καθηγητές πανεπιστημίου.

Κοινωνική ανισότητα, όντας αναπόφευκτο και απαραίτητο, εκδηλώνεται σε όλες τις κοινωνίες σε όλα τα στάδια ιστορική εξέλιξη; Μόνο οι μορφές και οι βαθμοί της κοινωνικής ανισότητας αλλάζουν ιστορικά. Διαφορετικά, τα άτομα θα έχαναν το κίνητρο να συμμετάσχουν σε σύνθετες και εντάσεως εργασίας, επικίνδυνες ή μη ενδιαφέρουσες δραστηριότητες και να βελτιώσουν τις δεξιότητές τους. Με τη βοήθεια της ανισότητας στο εισόδημα και το κύρος, η κοινωνία ενθαρρύνει τα άτομα να ασχοληθούν με απαραίτητα αλλά δύσκολα και δυσάρεστα επαγγέλματα, επιβραβεύει τους πιο μορφωμένους και ταλαντούχους κ.λπ.

Το πρόβλημα της κοινωνικής ανισότητας είναι ένα από τα πιο οξυμένα και πιεστικά σύγχρονη Ρωσία. χαρακτηριστικό κοινωνική δομή Ρωσική κοινωνίαείναι μια ισχυρή κοινωνική πόλωση - η διαίρεση του πληθυσμού σε φτωχούς και πλούσιους ελλείψει σημαντικού μεσαίου στρώματος, το οποίο χρησιμεύει ως βάση ενός οικονομικά σταθερού και ανεπτυγμένου κράτους. Η ισχυρή κοινωνική διαστρωμάτωση που χαρακτηρίζει τη σύγχρονη ρωσική κοινωνία αναπαράγει ένα σύστημα ανισότητας και αδικίας, στο οποίο οι ευκαιρίες για ανεξάρτητη αυτοπραγμάτωση και βελτίωση της κοινωνικής θέσης είναι περιορισμένες για ένα αρκετά μεγάλο μέρος του ρωσικού πληθυσμού.

Ο δομικός λειτουργισμός ως κοινωνιολογικό παράδειγμα

Ο δομικός λειτουργισμός είναι μια κατεύθυνση της κοινωνιολογικής σκέψης,

κοινωνιολογικό παράδειγμα, η ουσία του οποίου είναι η ανάδειξη

στοιχεία κοινωνικής αλληλεπίδρασης, που καθορίζουν τον ρόλο και τη θέση τους

ευρύτερο κοινωνικό σύστημα ή κοινωνία στο σύνολό της, καθώς και την κοινωνική τους

Ιδρυτές:

Ι. Άλφρεντ Ράντκλιφ-Μπράουν

Βασικές ιδέες:

· Η κοινωνική τάξη διατηρείται από κοινωνικούς θεσμούς Κοινωνικοί θεσμοί- κανόνες συμπεριφοράς – που υποστηρίζονται από συνεχείς πρακτικές. Οι πρακτικές δεν πρέπει να παρεμβαίνουν μεταξύ τους. Σε ορισμένες περιπτώσεις υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον. Προκύπτει μια διαδικασία «συν-προσαρμογής».

· Ο λειτουργισμός είναι ένας τρόπος οργάνωσης πρακτικών για τη διατήρηση της σταθερότητας στην κοινωνία.

· Η κοινωνική δομή είναι ένα σύνολο σταθερών κοινωνικών σχέσεων. Υπάρχει μια «συνολική κοινωνική δομή» που αναπαράγεται από βιώσιμες πρακτικές. Διάχυση. Πώς να μελετήσετε την κοινωνία;

Είναι απαραίτητη η σύγκριση των πρακτικών μεταξύ των κοινωνιών ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ

II. Μπρόνισλαβ Μαλινόφσκι

Βασικές ιδέες:

v Παρακολούθηση συμμετεχόντων

· Είναι απαραίτητο να μελετήσουμε την κοσμοθεωρία και την κουλτούρα των ανθρώπων για να κατανοήσουμε πώς είναι δυνατή η κοινωνία

v Αμοιβαιότητα, αρχή της αμοιβαιότητας:

· -Στρατηγό

· -Συμμετρικό

· -Αρνητικό

v ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΡΑΣΗμπορεί να εξηγηθεί μόνο με μέσα

· κατανόηση των αναγκών των ανθρώπων. Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τον πολιτισμό τους,

· τις αξίες τους και τον τρόπο ικανοποίησης των αναγκών σε αυτό

· Πολιτισμός.

III. Τάλκοτ Πάρσονς

· Ο κόσμος είναι συστημικός, επομένως πρέπει να τον μελετάτε συστηματικά

· Το σύστημα είναι ένας ολιστικός σχηματισμός. Οι πτυχές του είναι η δομή και η διαδικασία.

· Τα συστήματα υπάρχουν σε αλληλεπίδραση με το περιβάλλον με το οποίο βρίσκονται σε σχέσεις ανταλλαγής.

· Η δομή είναι ένα σύνολο τυποποιημένων σχέσεων μεταξύ των στοιχείων του συστήματος.

· Στοιχείο ενός κοινωνικού συστήματος είναι ένα ενεργό άτομο (ηθοποιός)

· Ρόλος είναι η αναμενόμενη συμπεριφορά που αντιστοιχεί στην κατάσταση και την κοινωνική θέση του ατόμου

Ποσοτικές και ποιοτικές μέθοδοι στη σύγχρονη κοινωνιολογία

Μεθοδολογία κοινωνιολογική έρευναείναι ένα σύνολο μεθόδων

κοινωνιολογική έρευνα, μέθοδοι και προσεγγίσεις για την εφαρμογή τους.

Όλες οι μέθοδοι κοινωνιολογικής έρευνας μπορούν να χωριστούν σε δύο:

1) μέθοδοι συλλογής δεδομένων

2) μέθοδοι επεξεργασίας κοινωνιολογικών δεδομένων

Οι μέθοδοι συλλογής δεδομένων στην κοινωνιολογική έρευνα χωρίζονται σε δύο

1) ποσοτικές μέθοδοι

2) ποιοτικές μέθοδοι κοινωνιολογικής έρευνας.

Επομένως, υπάρχουν τέτοιοι τύποι κοινωνιολογικής έρευνας όπως

ποσοτικά και ποιοτικά.

Οι ποιοτικές μέθοδοι κοινωνιολογίας επιτρέπουν στον κοινωνιολόγο να κατανοήσει την ουσία

οποιοδήποτε κοινωνικό φαινόμενο, και ποσοτικά – για να καταλάβεις πόσο

είναι ένα μαζικό (συχνά) κοινωνικό φαινόμενο και πόσο σημαντικό είναι;

για την κοινωνία.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ποσοτικές μεθόδουςμελέτες περιλαμβάνουν:

· - κοινωνιολογική έρευνα

· - ανάλυση περιεχομένου εγγράφων

· - μέθοδος συνέντευξης

· - παρατήρηση

· - πείραμα

Ποιοτικές μέθοδοι κοινωνιολογίας:

· - ομάδα εστίασης

· - μελέτη περίπτωσης («μελέτη περίπτωσης»)

· - εθνογραφική έρευνα

· - μη δομημένες συνεντεύξεις.

Ο Κ. Μαρξ για την προέλευση της ανισότητας

Σύμφωνα με τον Μαρξ, οι τάξεις προκύπτουν και έρχονται αντιμέτωπες με βάση το διαφορετικό

θέσεις και διάφορους ρόλους που εκτελούνται από άτομα στην παραγωγή

δομή της κοινωνίας, δηλαδή η βάση για τη διαμόρφωση των τάξεων είναι

κοινωνικός καταμερισμός εργασίας.

Με τη σειρά του, η πάλη μεταξύ των ανταγωνιστικών κοινωνικών τάξεων

λειτουργεί ως πηγή κοινωνικής ανάπτυξης.

1. Η εμφάνιση τάξεων γίνεται δυνατή μόνο όταν η ανάπτυξη

η παραγωγικότητα της εργασίας οδηγεί στην εμφάνιση πλεονασματικού προϊόντος και

η κοινή ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής αντικαθίσταται από την ιδιωτική ιδιοκτησία

ιδιοκτησία.

2. Με την έλευση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας γίνεται αναπόφευκτο

ανισότητα πλούτου εντός της κοινότητας: μεμονωμένες φυλές και οικογένειες

γίνονται πλουσιότεροι, άλλοι γίνονται φτωχοί και εξαρτώνται οικονομικά από αυτούς

πρώτα. Πρεσβύτεροι, στρατιωτικοί αρχηγοί, ιερείς και άλλα πρόσωπα σχηματίζουν

οι ευγενείς της φυλής, χρησιμοποιώντας τη θέση τους, πλουτίζουν σε βάρος της κοινότητας.

3. Ανάπτυξη της παραγωγής, ανάπτυξη του εμπορίου, αύξηση πληθυσμού καταστρέφουν

την προηγούμενη ενότητα της φυλής και της φυλής. Χάρη στον καταμερισμό της εργασίας μεγαλώνουν

οι πόλεις είναι κέντρα βιοτεχνίας και εμπορίου. Στα ερείπια του παλιού, φυλετικού συστήματος

αναδύεται η ταξική κοινωνία χαρακτηριστικό στοιχείοτο οποίο είναι

ανταγωνισμός μεταξύ των εκμεταλλευόμενων και των εκμεταλλευόμενων τάξεων.

4. Οι κυρίαρχες τάξεις είναι ιδιοκτήτες όλων ή τουλάχιστον

τα πιο σημαντικά μέσα παραγωγής, έχουν την ευκαιρία να οικειοποιηθούν

η εργασία των καταπιεσμένων τάξεων που στερούνται πλήρως ή εν μέρει τα μέσα

παραγωγή.

5. Σκλαβιά, δουλοπαροικία, μισθωτή εργασία τρεις διαδοχικές

μια άλλη μέθοδος εκμετάλλευσης, που χαρακτηρίζει τα τρία στάδια της τάξης-

ανταγωνιστική κοινωνία. Με τις δύο πρώτες μεθόδους κλάσης

εκμετάλλευση, ο άμεσος παραγωγός (σκλάβος, δουλοπάροικος) ήταν

νομικά ανίσχυρος ή χωρίς δικαιώματα, προσωπικά εξαρτώμενος από τον ιδιοκτήτη

μέσα παραγωγής. Στις κοινωνίες αυτές «... καταγράφηκαν ταξικές διαφορές και

στην ταξική διαίρεση του πληθυσμού, συνοδεύτηκε από την ίδρυση ειδικού

νομική θέση στο κράτος για κάθε τάξη... Διαίρεση της κοινωνίας σε

Οι τάξεις είναι εγγενείς στις κοινωνίες των σκλάβων, των φεουδαρχών και των αστικών κοινωνιών, αλλά

τα δύο πρώτα υπήρχαν τάξεις-κτήματα, και στο τελευταίο υπήρχαν τάξεις

αταξικός"

Έτσι, η βάση της ανισότητας της κοινωνίας κατά τον Μαρξ είναι

οικονομική ανάπτυξηκοινωνία. Όσο πιο ανεπτυγμένη είναι μια κοινωνία οικονομικά

Όσο περισσότερο γίνεται αισθητή η ταξική ανισότητα.

Στο άρθρο θα μιλήσουμε για το τι είναι η κοινωνική διαστρωμάτωση και η κοινωνική ανισότητα. Αυτό είναι ένα αρκετά φλέγον ερώτημα, το οποίο εξακολουθεί να παραμένει επίκαιρο και δημοφιλές σύγχρονος κόσμος. Η ανισότητα υπήρχε από την αρχή του χρόνου, αλλά άλλαξε μορφές και μεταμορφώθηκε. Θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε αυτό το θέμα λεπτομερώς από όλες τις πλευρές.

Περί τίνος πρόκειται?

Θα πρέπει να εξετάσουμε θέματα κοινωνικής ανισότητας και διαστρωμάτωσης της κοινωνίας μόνο αφού κατανοήσουμε ξεκάθαρα την ορολογία. Είναι ενδιαφέρον ότι δεν γνωρίζουν όλοι ότι ο ίδιος ο όρος στον οποίο είναι αφιερωμένος το άρθρο μας δανείστηκε από τη γεωλογία. Εκεί σημαίνει ότι η γη αποτελείται από διαφορετικά στρώματα.

Η κοινωνική διαστρωμάτωση είναι η διαίρεση της κοινωνίας σε ξεχωριστά στρώματα χρησιμοποιώντας μια ποικιλία κοινωνικών εργαλείων. Τις περισσότερες φορές αυτό κοινωνική θέση, το οποίο δίνει μια ιδέα για τα επιτεύγματα και τη σημασία ενός συγκεκριμένου ατόμου στο σύστημα αξιών μας. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλά κριτήρια για τη διαίρεση. Θα προσπαθήσουμε να τα αναφέρουμε όλα.

Μεταφορικά μιλώντας, μπορεί κανείς να φανταστεί μια ευθεία που χωρίζεται σε όλο τον άξονά της. Η διαστρωμάτωση είναι ότι υπάρχουν διαφορετικές αποστάσεις μεταξύ διαφορετικών συντεταγμένων. Η κάθετη γραμμή δείχνει πολύ καθαρά πώς σχηματίζεται η διαστρωμάτωση. Τις περισσότερες φορές, εμφανίζονται τα τμήματα σε αυτό οικονομική κατάστασηένα άτομο, την ποσότητα της δύναμής του, την εκπαίδευση, τους τρόπους χρήσης του ελεύθερου χρόνου, τα μέτρα κατανάλωσης και ούτω καθεξής.

Γιατί είμαστε τόσο διαφορετικοί;

Πολλοί άνθρωποι έχουν αρνητική αντίληψη για την κοινωνική διαστρωμάτωση και την κοινωνική ανισότητα. Ο λόγος είναι ότι πιστεύουν ότι όλες οι συγκρούσεις στην κοινωνία προκύπτουν σε αυτή τη βάση. Ωστόσο, δεν είναι. Ακόμη και ένα παιδί παρατηρεί ότι όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί. Είμαστε όλοι πολύ διαφορετικοί ως προς τον χαρακτήρα, την εμφάνιση και τις διανοητικές ικανότητες. Φυσικά, δεν θέλεις πάντα να το παραδέχεσαι και να εστιάζεις την προσοχή σε αυτό, αλλά είναι έτσι. Ένα άλλο θέμα είναι ότι η έννοια της κοινωνικής ανισότητας και της κοινωνικής διαστρωμάτωσης δέχεται τόσο μεγάλη επίθεση, επειδή οι άνθρωποι, παρόλο που κατανοούν τις ατέλειές τους, δεν θέλουν να τις ξεπεράσουν. Απλώς έχουν αρνητική στάση απέναντι σε αυτούς που βρίσκονται σε υψηλότερο επίπεδο κοινωνική ιεραρχία. Αλλά οι λογικοί άνθρωποι καταλαβαίνουν ότι είναι εντελώς άσκοπο να ζηλεύεις και να υποτιμάς αυτούς που η φύση έχει προικίσει με το ταλέντο του καλλιτέχνη, του μουσικού, της επιχειρηματικής εφευρετικότητας κ.λπ. Ταυτόχρονα, κάθε άτομο μπορεί να προσπαθήσει να αναπτύξει αυτές τις ιδιότητες και να γίνει καλύτερος. Πρέπει όμως να λάβετε υπόψη τα ψυχολογικά και φυσιολογικά σας χαρακτηριστικά για να αξιολογήσετε ρεαλιστικά την κατάσταση.

Βάση διανομής

Τώρα θα μιλήσουμε για τα βασικά κριτήρια με τα οποία χωρίζεται η κοινωνία. Όπως γνωρίζουμε, η ανισότητα των κοινωνικών ομάδων αντανακλάται από την κοινωνική διαστρωμάτωση, αλλά ας εμβαθύνουμε στους κύριους δείκτες.

Πρώτον, αυτό είναι εισόδημα. Πάντα υπήρχαν χρήματα παράγοντας κλειδί, γιατί δίνουν δύναμη και σου επιτρέπουν να τη διατηρήσεις. Αυτή τη στιγμή, το χρήμα δεν είναι ο μόνος βασικός παράγοντας διαστρωμάτωσης, αλλά εξακολουθεί να παίζει τεράστιο ρόλο στην κοινωνία. Και αυτό είναι εντάξει. Επόμενος δείκτηςείναι η εκπαίδευση. Το θέμα εδώ δεν είναι αν λάβατε ανώτερη εκπαίδευση, από πόσα πανεπιστήμια έχετε αποφοιτήσει και αν έχετε δίπλωμα με άριστα. Αφορά περισσότερο το πόσο μορφωμένος είναι ένας άνθρωπος, πώς μπορεί να συνεχίσει μια συζήτηση, πώς λύνει λογικά προβλήματα, πώς περιηγείται σε δύσκολες καταστάσεις, πώς απαλλάσσεται από το άγχος κ.λπ. Όλα αυτά μας επιτρέπουν να κρίνουμε πόσο έξυπνο είναι αυτό το άτομο και πώς να χτίζουμε σχέσεις μαζί του.

Εξουσία

Ο επόμενος δείκτης είναι η ισχύς. Πολύ συχνά εξαρτάται από τις οικογενειακές σχέσεις και το εισόδημα, καθώς και από τις πνευματικές ικανότητες, αλλά όχι πάντα. Μερικές φορές η εξουσία μπορεί να είναι μια έμφυτη ιδιότητα ενός ατόμου. Δηλαδή, μπορεί να οδηγεί τους ανθρώπους, να τους πείσει για κάτι, να διορθώνει τις απόψεις τους και να επηρεάζει αποφάσεις. Αυτό είναι επίσης ένα είδος δύναμης που ασκεί αρκετά ισχυρή επιρροήεπί μεγάλες ομάδεςπληθυσμός. Από τους παρακάτω βασικούς δείκτες, σημειώνουμε το κύρος, δηλαδή έναν δείκτη της κατάστασής μας. Όλοι οι άνθρωποι καταλαβαίνουν ότι έχουν ελλείψεις και πλεονεκτήματα, αλλά κάποιοι ξέρουν πώς να το παρουσιάζουν πλεονεκτικά, ενώ άλλοι δημιουργούν την εντύπωση ενός ανασφαλούς και απρόσεκτου παιδιού. Το γεγονός είναι ότι ακόμα κι αν είσαι πολύ έξυπνος και ταλαντούχος, αυτό δεν αρκεί. Πρέπει να είστε σε θέση να επιδείξετε τις ιδιότητές σας, να υπερασπιστείτε την άποψή σας και το πιο σημαντικό, να είστε ο εαυτός σας σε οποιαδήποτε κατάσταση. Το θάρρος να είναι κανείς ο εαυτός του φέρνει επίσης μια κάποια δύναμη και κύρος, που στο μέλλον αντικατοπτρίζεται στη φήμη και τις σχέσεις στην ομάδα.

Αιτίες

Η κοινωνική διαστρωμάτωση περιγράφει την κοινωνική ανισότητα σε μια κοινωνία, αλλά παρέχει επίσης μια εξήγηση για το γιατί τα πράγματα συμβαίνουν όπως συμβαίνει.

Ας σημειώσουμε ότι χωρίς κοινωνική ανισότητα θα ήταν πολύ δύσκολο να υπάρξει κοινωνία. Θα άρχιζε δηλαδή το συνηθισμένο χάος, αφού δεν θα υπήρχε ιεραρχία. Η κοινωνιολογία δεν μπορεί να απαντήσει συγκεκριμένα στους λόγους διαστρωμάτωσης, αλλά προσφέρει διαφορετικές παραλλαγέςκαι απόψεις, τις οποίες θα συζητήσουμε παρακάτω.

Πρώτον, η κοινωνική διαστρωμάτωση και η κοινωνική ανισότητα εξηγούνται από το γεγονός ότι κάθε άτομο ή μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων εκτελεί μια συγκεκριμένη λειτουργία στην κοινωνία. Με άλλα λόγια, ο καθένας έχει τα δικά του συγκεκριμένο έργοκαι, φυσικά, ορισμένες εργασίες είναι πιο σημαντικές και άλλες λιγότερο σημαντικές. Με βάση αυτό, οι άνθρωποι ήδη χωρίζονται σε αυτούς που ασχολούνται με πιο συγκεκριμένα, σοβαρά θέματα και σε αυτούς που τους βοηθούν σε αυτό. Μπορεί να γίνει ένας παραλληλισμός με την παραγωγή. Για παράδειγμα, υπάρχουν βασικοί εργαζόμενοι που εμπλέκονται άμεσα στην ίδια την παραγωγική διαδικασία. Και υπάρχουν και αυτοί που βοηθούν στην εξυπηρέτηση αυτής της διαδικασίας και αυτή είναι η κύρια δουλειά τους. Το ίδιο συμβαίνει και με την κοινωνία. Για να υπάρχουν όλοι σε κανονικές συνθήκες, πρέπει ο καθένας να ασχολείται με τη δουλειά του και να εκπληρώνει τον ρόλο του. Αλλά το πρόβλημα της εποχής μας είναι ότι λόγω του μεγάλου αριθμού συγκινητικών βιβλίων, προπονήσεων, βίντεο, ταινιών κ.λπ., πολλοί άνθρωποι αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τον ρόλο τους και να δοκιμάσουν τον εαυτό τους σε κάτι περισσότερο. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό, αντιθέτως, είναι μια πολύ καλή εξέλιξη των γεγονότων. Υπάρχει όμως ένα μεγάλο πρόβλημα. Όλα τα κίνητρα επηρεάζουν ακόμη και εκείνους τους ανθρώπους που είναι ικανοποιημένοι με τη θέση τους. Δηλαδή τους αρέσει να ζουν σε μια συγκεκριμένη πόλη, να παίζουν ορισμένη εργασία, επιστρέψτε στην οικογένειά σας ή ζήστε μόνοι σας και ασχοληθείτε με κάποιο είδος χειροτεχνίας, είναι δυνατόν να ζήσετε μόνο για τους στόχους της κοινωνίας κλπ. Αλλά σύγχρονη κοινωνίαόλα αυτά κατακρίνουν και στοχεύουν τον καθένα σε έναν και μόνο στόχο - να επιτύχει την ευτυχία μέσω της αυτοπραγμάτωσης. Όλα αυτά μπερδεύουν τους ανθρώπους και παύουν να ακολουθούν τις πραγματικές τους επιθυμίες και ακολουθούν το παράδειγμα των εμπόρων.

Έχουμε υποχωρήσει λίγο από το θέμα των λειτουργικών αιτιών της ανισότητας. Στην πραγματικότητα, μας οδηγεί στον επόμενο λόγο, που είναι το διαφορετικό status των ανθρώπων. Δηλαδή, αν καταλαμβάνεις ένα συγκεκριμένο μέρος, τότε έχεις ένα συγκεκριμένο καθεστώς. Η ανισότητα στο καθεστώς οδηγεί στην εμφάνιση, κατ' αρχήν, διαφοροποίησης του πληθυσμού.

Οικονομική άποψη

Είναι πολύ σημαντικό να εξετάσουμε αυτό το θέμα από αυτή την οπτική γωνία. Κοινωνική δομή, κοινωνική ανισότητα, κοινωνική διαστρωμάτωση - όλα αυτά συζητούνται λεπτομερώς στα έργα των μαρξιστών. Λένε ότι η διαστρωμάτωση της κοινωνίας ξεκίνησε με την εμφάνιση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Όπως είναι φυσικό, πρόκειται για υπερβολή, η οποία, ωστόσο, έχει αποκτήσει πολλούς θαυμαστές σε όλο τον κόσμο. Αλλά υπάρχει ακόμα κάποια αλήθεια σε αυτό.

Γεγονός είναι ότι η οικονομική ανισότητα προκαλείται από το γεγονός ότι οι άνθρωποι έχουν διαφορετική στάση απέναντι στη διαδικασία δημιουργίας και συσσώρευσης πλούτου, καθώς και απέναντι στην ιδιοκτησία. Μερικοί άνθρωποι δίνουν περισσότερη προσοχή στα δικά τους πραγματική ζωήκαι θέλει να έχει τη μέγιστη απόδοση στο παρόν, ενώ κάποιος εξοικονομεί περισσότερα χρήματα, και στη συνέχεια τα επενδύει επιδέξια και έχει ακόμη περισσότερα κέρδη. Άλλοι απλώς λαμβάνουν χρήματα ως κληρονομιά ή ως αποτέλεσμα μιας επιτυχημένης επιχείρησης. Με άλλα λόγια, μπορεί να υπάρχουν πολλοί λόγοι για την ανισότητα, αλλά υπάρχουν.

Προσωπικές ιδιότητες

Η κοινωνική διαστρωμάτωση και η κοινωνική ανισότητα προκαλούνται επίσης από το γεγονός ότι κάθε άτομο έχει τη δική του ατομικότητα. Αυτό σημαίνει ότι ο καθένας έχει ένα προσωπικό σύνολο ιδιοτήτων που είναι ένας συνδυασμός πλεονεκτημάτων και μειονεκτημάτων. Αλλά κάποιος εστιάζει στα μειονεκτήματά του, κολλώντας έτσι λίγο στα μειονεκτήματά τους μονοπάτι ζωής. Άλλοι εστιάζουν στα δυνατά τους σημεία, προσπαθώντας να λύσουν το πρόβλημα των ελλείψεων τους, δηλαδή να τα πολεμήσουν με κάποιο τρόπο ή να μάθουν να υπάρχουν ειρηνικά. Τέτοιοι άνθρωποι πετυχαίνουν περισσότερα γιατί ξέρουν ποιο είναι το κύριο όπλο τους.

Κοινωνική ανισότητα: η θεωρία της κοινωνικής διαστρωμάτωσης

Αυτή η θεωρία ανήκει στον William Warner, ο οποίος πρότεινε την ιδέα ότι η διαστρωμάτωση βασίζεται στο κύρος διαφορετικά στρώματαπληθυσμό, καθώς και για το τι σκέφτονται οι άνθρωποι ο ένας για τον άλλον. Όμως μελέτησε τη δυτική κοινωνία και εντόπισε 6 πληθυσμιακές ομάδες που ανακάλυψε στο πλαίσιο του κοινωνικού διχασμού:

• αριστοκράτες.
• Αυτοδημιούργητοι εκατομμυριούχοι υψηλά αποτελέσματα.
• Διανοητική ελίτ.
• Μορφωμένοι άνθρωποι.
• Εργάτες.
• Άνθρωποι χωρίς εκπαίδευση, χωρίς δικό μου σπίτι, ζητιάνοι και εγκληματίες.

Η θεωρία της ανισότητας του M. Weber

Ο Max Weber πίστευε ότι το κύριο κριτήριο της διαστρωμάτωσης, που καθορίζει τη θέση ενός ατόμου στην ιεραρχία της ζωής, δεν είναι η ιδιότητά του σε μια συγκεκριμένη ομάδα, αλλά οι προσωπικές του ιδιότητες και θέση, που του επιτρέπουν να ανεβάσει ή να χαμηλώσει ανεξάρτητα τον εαυτό του στην κοινωνική κλίμακα. Δεύτερος σημαντικος ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣδιαστρωμάτωση Ο Max Weber θεώρησε τον σεβασμό και τη φήμη που λαμβάνει ένα άτομο στη διαδικασία των δραστηριοτήτων του. Είναι μια καλή θέση στην κοινωνία που πολύ συχνά εξασφαλίζει την ταχεία και ποιοτική πρόοδο ενός ατόμου.

Κοινωνική διαστρωμάτωση, ανισότητα, κινητικότητα - όλα αυτά θεωρήθηκαν από τον ερευνητή ως παράγοντες που ένα άτομο μπορεί να επηρεάσει εάν το επιθυμεί. Είπε ότι η ταξινόμηση των ανθρώπων με βάση την τάξη ή την κάστα που ήταν ήταν παρελθόν.

Η θεωρία του P. Sorokin

Ο επιστήμονας περιέγραψε τις σκέψεις του στο έργο «Κοινωνική Κινητικότητα», που γράφτηκε το 1927. Σημειώστε ότι στην κοινωνιολογία το έργο αυτό θεωρείται κλασικό. Σύμφωνα με τον ορισμό του, κοινωνική διαφοροποίηση είναι η διαίρεση των ανθρώπων σε ορισμένες ομάδες μέσα σε ένα συγκεκριμένο ιεραρχικό σύστημα. Η ουσία είναι ότι όλα κατανέμονται άνισα - δικαιώματα, προνόμια, ευθύνες, εξουσία κ.λπ. Όλα αυτά δεν κατανέμονται ποτέ σε ίσα μέρη και με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι αρκετά για όλους.

Τρεις μορφές διαφοροποίησης

Επίσης, χαρακτηριστικό της δουλειάς του Sorokin είναι ότι εντόπισε τρεις κύριες μορφές διαφοροποίησης, δηλαδή την πολιτική, την οικονομική και την επαγγελματική. Θεώρησε την κοινωνική ομάδα, την κοινωνική διαστρωμάτωση και την κοινωνική ανισότητα μόνο στο πλαίσιο αυτών των τριών σφαιρών της ανθρώπινης ζωής. Παράλληλα, σημείωσε ότι είναι πολύ αλληλένδετα, και στη βάση τους χτίζονται σχέσεις σε όλους τους άλλους τομείς.

Επίσης εντόπισε διεπαγγελματική και ενδοεπαγγελματική διαφοροποίηση στην επαγγελματική διαστρωμάτωση. Με άλλα λόγια, χώριζε τους ανθρώπους ανάλογα με τη βαθμίδα που κατείχαν στο επάγγελμά τους. Δηλαδή, είναι μισθωτοί, επιχειρηματίες ή ανώτεροι υπάλληλοι. Όσον αφορά τη διεπαγγελματική διαστρωμάτωση, τόνισε τη σημασία του επαγγέλματος για το κοινωνικό σύνολο και το επίπεδο νοημοσύνης που είναι απαραίτητο για την ενασχόληση με μια συγκεκριμένη δραστηριότητα.

Συνοψίζοντας το άρθρο, σημειώνουμε ότι η κοινωνική ομάδα, η κοινωνική διαστρωμάτωση, η κοινωνική ανισότητα είναι έννοιες με τις οποίες η ζωή είναι στενά συνυφασμένη ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ. Ωστόσο, οι ιδέες του ουμανισμού είναι πλέον τόσο διαδεδομένες που η ανισότητα σταδιακά σβήνει στο παρασκήνιο, γεγονός που υποδηλώνει θετικές αλλαγές στη ζωή της κοινωνίας.

Σχέσεις μεταξύ συστατικάΗ κοινωνική δομή μπορεί να περιέχει στοιχεία κοινωνικής ισότητας και κοινωνικής ανισότητας. Ωστόσο, η κοινωνική ισότητα είναι μια μάλλον ασταθής έννοια. Ακόμη και μέσα στις ίδιες κοινωνικές ομάδες, στοιχεία ιεραρχίας προκαλούνται από διαφορετικοί τρόποιτη ζωή των επιμέρους κοινωνιών, τη δραστηριότητα και τη συμμετοχή τους σε δημόσια ζωή. Επιπλέον, οι ίδιοι κοινωνικές σχέσειςγεγονός πολιτικά είναι σχέσεις κοινωνικής ανισότητας. Η επιθυμία να απεικονιστεί μια κοινωνικά ισότιμη κοινωνία σε επιστημονικά και φιλοσοφικά έργα ήταν μια φαντασίωση, μια ουτοπία. Η προσπάθεια οικοδόμησης του κομμουνισμού ως κοινωνίας κοινωνικά ίσων ατόμων οδήγησε σε τραγωδίες εκατομμυρίων.

Οι πρώτες απόπειρες ανάλυσης της κοινωνικής ανισότητας στην κοινωνία, των αιτιών και της φύσης της, καθώς και για τη μέτρηση των παραμέτρων της έγιναν ιδιαίτερα στην εποχή της αρχαιότητας. Πλάτων και Αριστοτέλης. Ωστόσο, τέτοιες θεωρητικές εξελίξεις ήταν μη συστηματικές, τυχαίες και δεν είχαν εμπειρική βάση. Αυτές οι θεωρίες ήταν εν μέρει επιστημονικές. Και μόνο με τη διαμόρφωση της βιομηχανικής κοινωνίας, καθώς και με την καθιέρωση της κοινωνιολογίας ως επιστήμης, οι προσπάθειες κατανόησης της ουσίας και του βαθμού της κοινωνικής ανισότητας δεν ήταν πλέον τυχαίες, αλλά εννοιολογικές.

Ταξική θεωρία

Ο πρώτος ερευνητής που δημιούργησε την επιστημονική έννοια της κοινωνικής ανισότητας ήταν. Κάρολος. Μαρξ, που ανέπτυξε την περίφημη θεωρία των τάξεων και της ταξικής πάλης

Στο μαρξισμό τάξεις είναι πρόκειται για μεγάλες ομάδες ανθρώπων που διαφέρουν στη θέση τους στο ιστορικά καθορισμένο σύστημα κοινωνικής παραγωγής, στη σχέση τους με τα μέσα παραγωγής, στον ρόλο τους δημόσιος οργανισμόςεργασίας, αλλά και σύμφωνα με τις μεθόδους απόκτησης και το μέγεθος του μεριδίου του κοινωνικού πλούτου που ελέγχουν.

Με βάση τη μαρξιστική-λενινιστική θεωρία, οι τάξεις είναι ένα ιστορικό φαινόμενο. Προέκυψαν κατά την κατάρρευση του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος και άλλαξαν όσο άλλαξαν τα μέσα παραγωγής. Καθε κοινωνικοοικονομικοο σχηματισμός αντιστοιχεί στην κατηγορία του. Έτσι, στη δουλεία οι ανταγωνιστικές τάξεις ήταν ιδιοκτήτες σκλάβων και σκλάβοι, στη φεουδαρχία - φεουδάρχες και δουλοπάροικοι, στον καπιταλισμό - η αστική τάξη και η εργατική τάξη. Δ. Οι τάξεις Voma, οι εργάτες και οι αγρότες δεν είναι ανταγωνιστές σε μια σοσιαλιστική κοινωνία. Όσο για τον κομμουνισμό, δεν θα υπάρχουν καθόλου τάξεις, γιατί οι τάξεις, ως ιστορικό φαινόμενο, προέκυψαν μέσα σε ορισμένο στάδιοανάπτυξη του πολιτισμού, επομένως θα έρθει η μέρα και η ώρα που πρέπει να εξαφανιστούν και η κοινωνία θα γίνει αταξική.

Τα κύρια κριτήρια με τα οποία ο μαρξισμός χώριζε την κοινωνία σε τάξεις ήταν:

· Οργάνωση της κοινωνικής παραγωγής.

· ιδιοκτησία μέσων παραγωγής.

· χρήση μισθωτής εργασίας

Με βάση αυτά τα κριτήρια, το επίπεδο του εισοδήματος κατανέμεται μεταξύ των τάξεων, με αποτέλεσμα στον καπιταλισμό να υπάρχουν τέτοιες τάξεις όπως η αστική τάξη, το προλεταριάτο (εργατική τάξη) και η αγροτιά.

Εκτός από τα μαθήματα, όπως νόμιζα. Κ. Μαρξ, υπάρχουν και άλλα κοινωνικά στρώματα στην κοινωνία, συγκεκριμένα, το διαταξικό στρώμα - η διανόηση, τα αποταξιωμένα στοιχεία και οι περιθωριακές ομάδες της διανόησης. Ο Μαρξ αποκαλεί μια κοινωνική ομάδα που αποτελείται από άτομα που ασχολούνται επαγγελματικά με τη δημιουργική εργασία, που απαιτούν ειδική εκπαίδευση (γιατροί, επιστήμονες, πολιτιστικές και καλλιτεχνικές προσωπικότητες, δάσκαλοι κ.λπ.). Η διανόηση δεν έχει καμία σχέση με την παραγωγή, επομένως δεν είναι τάξη, αλλά καλείται να υπηρετήσει τα συμφέροντα των τάξεων. Αποχαρακτηρισμένα στοιχεία είναι κοινωνικά στρώματα του πληθυσμού που δεν έχουν καμία περιουσία ή σταθερή πηγή εισοδήματος. Τα περιθωριοποιημένα στρώματα βρίσκονται στον «πάτο» της κοινωνίας, έξω από τα χαρακτηριστικά μιας δεδομένης κοινωνίας κοινωνικούς κανόνεςκαι αξίες. Τα περιθωριακά στρώματα προκαλούν περιφρόνηση σε όλα τα άλλα μέλη της κοινωνίας.

Στη σημερινή ουκρανική κοινωνία, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, υπάρχουν όλες οι παραπάνω κοινωνικές ομάδες

Κλασική θεωρία. Κ. Μαρξ και. Ο Β. Λένιν, είχε ήδη αποτύχει στη σοβιετική εποχή, όπου, παρά το υιοθετημένο μοντέλο 2 1 (δύο τάξεις - αγροτιά και εργάτες, και στρώμα - διανόηση, όλες είναι περίπου ίσες σε συνθήκες εργασίας και επίπεδα εισοδήματος) υπήρχε απτή κοινωνική ανισότητα. Κι αν θυμηθούμε ότι και η αστική τάξη... Λένιν, ήταν χωρισμένος σε μεγάλο, μεσαίο και μικρό, υπήρχε μια λεγόμενη ομάδα μεσαίων αγροτών, η οποία, μεταξύ άλλων, ήταν πολυάριθμη, ήταν εξαιρετικά δύσκολο να διακρίνει κανείς ξεκάθαρα όρια μεταξύ των τάξεων, επειδή η μικροαστική τάξη από άποψη εισοδήματος θα μπορούσε συχνά να είναι ίση όχι με την αστική τάξη, αλλά με τους μεσαίους αγρότες, και μερικές φορές ακόμη και με το προλεταριάτο. Επομένως, για μια σαφέστερη κατανόηση της ταξικής θεωρίας, θα πρέπει κανείς να χρησιμοποιήσει την έννοια των «κοινωνικών στρωμάτων», τα οποία αποτελούν την εσωτερική δομή των τάξεων και των μεγάλων κοινωνικών ομάδων (για παράδειγμα, η τάξη που προαναφέρθηκε, η μεγάλη και μικροαστική τάξη· εργάτες υψηλής , μεσαίων και χαμηλών προσόντων).

. Κοινωνικό στρώμα - ένα σύνολο ατόμων που ασχολούνται με οικονομικά και κοινωνικά ισοδύναμους τύπους εργασίας που λαμβάνουν περίπου ίσες υλικές και ηθικές ανταμοιβές

Έτσι, είναι πιο σκόπιμο να μιλάμε όχι μόνο για την ταξική δομή, αλλά για την ταξική-θρησκευτική δομή της κοινωνίας

Σε κάθε περίπτωση, η ταξική θεωρία ερμηνεύει την κοινωνική ανισότητα μονόπλευρα. Μια από τις κύριες ελλείψεις που μπορεί να βρεθεί στην ταξική θεωρία είναι η αναγνώριση της κοινωνικής ανισότητας ως ιστορικό φαινόμενο, δηλ. με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, με μια προσπάθεια να δούμε μια κοινωνικά ομοιογενή κοινωνία στο μέλλον. Ένα άλλο πρόβλημα της ταξικής θεωρίας είναι η απόκλιση στην εξήγηση της κοινωνικής ανισότητας από όλους τους άλλους παράγοντες εκτός από τους οικονομικούς. Ήταν ήδη Ιούνιος, αρκετές δεκαετίες μετά την εμφάνιση της θεωρίας. Μαρξ. Ο M. Weber απέδειξε ότι εκτός από τον πλούτο, η θέση ενός ατόμου στην κοινωνία επηρεάζεται επίσης από τη δύναμη και το κύρος. Επομένως, η θεωρία της ταξικής δομής ως ενιαίου παράγοντα για την εξήγηση της κοινωνικής ανισότητας άρχισε να αποτυγχάνει. Αυτό που χρειαζόταν ήταν μια άλλη έννοια που χρησιμοποιούσε την ποικιλία των παραγόντων που επηρεάζουν τη διαμόρφωση της κοινωνικής ανισότητας και της οποίας οι θεωρητικές διατάξεις θα υποστηρίζονταν από εμπειρικά δεδομένα. Η θεωρία της κοινωνικής διαστρωμάτωσης έγινε μια τέτοια έννοια.