1.1 Shoqëria si një sistem dinamik. Qasje për përcaktimin e konceptit "shoqëri"; konceptet e "sistemit" dhe "sistemi dinamik"; shenjat e shoqërisë si një sistem dinamik. Koncepti i shoqërisë. Në literaturën shkencore ka një larmi qasjesh për përcaktimin e konceptit të "shoqërisë", e cila thekson natyrën abstrakte të kësaj kategorie dhe kur e përcakton atë në secilin rast specifik, është e nevojshme të vazhdohet nga konteksti në të cilin është ky koncept. të përdorura. Në kuptimin e ngushtë: * shoqëria primitive, skllavopronare (faza historike e zhvillimit njerëzor); * Shoqëria franceze, shoqëria angleze (vendi, shteti); * shoqëri fisnike, shoqëri e lartë (një rreth njerëzish të bashkuar nga një pozicion, origjina, interesa e përbashkët); * shoqëri sportive, shoqëri për mbrojtjen e natyrës (bashkimi i njerëzve për ndonjë qëllim). Në një kuptim të gjerë, shoqëria i referohet njerëzimit në tërësi, në zhvillimin e tij historik dhe të ardhshëm. Kjo është e gjithë popullsia e Tokës, tërësia e të gjithë popujve; shoqëria është një pjesë e botës materiale e izoluar nga natyra, por e lidhur ngushtë me të, e cila përfshin mënyrat e ndërveprimit midis njerëzve dhe format e bashkimit të tyre. Kështu, ky përkufizim nxjerr në pah dy aspekte kryesore: lidhjen midis shoqërisë dhe natyrës dhe lidhjen midis njerëzve. Më tej, këto dy aspekte janë specifikuar dhe thelluar. Shoqëria si një sistem kompleks dinamik. Aspekti i dytë i konceptit të "shoqërisë" (mënyrat e ndërveprimit midis njerëzve dhe format e shoqërimit të tyre) mund të kuptohet duke përdorur një kategori të tillë filozofike si një sistem dinamik. Fjala "sistem" është me origjinë greke dhe do të thotë një tërësi e përbërë nga pjesë, një tërësi. Një sistem zakonisht quhet një grup elementësh që janë në marrëdhënie dhe lidhje me njëri-tjetrin, duke formuar një integritet, unitet të caktuar. Çdo sistem përfshin pjesë ndërvepruese: nënsisteme dhe elemente. Shoqëria është një nga sistemet komplekse (elementet që e formojnë atë dhe lidhjet ndërmjet tyre janë jashtëzakonisht të shumta), të hapura (që ndërveprojnë me mjedisi i jashtëm), material (realisht ekzistues), dinamik (ndryshues, zhvillim si rezultat i shkaqeve dhe mekanizmave të brendshëm). Nga të gjitha këto karakteristika, detyrat e ekzaminimit shqyrtojnë në mënyrë specifike pozicionin e shoqërisë si një sistem dinamik kompleks. Shoqëria si një sistem kompleks përbëhet nga shumë elementë, të cilët, nga ana tjetër, mund të kombinohen në nënsisteme. Nënsistemet (sferat) jeta publike janë: * ekonomike (prodhimi, shpërndarja dhe konsumi i të mirave materiale, si dhe marrëdhëniet përkatëse); * sociale (marrëdhëniet ndërmjet klasave, pronave, kombeve, grupmoshave profesionale dhe grupmoshave, aktivitete për të siguruar garanci sociale); * politike (marrëdhëniet midis shoqërisë dhe shtetit, midis shtetit dhe partive politike); * shpirtërore (marrëdhëniet që lindin në procesin e krijimit të vlerave shpirtërore, ruajtjes, shpërndarjes, konsumimit të tyre). Secila sferë e jetës publike, nga ana tjetër, është një formacion kompleks; elementët e saj ofrojnë një pasqyrë të shoqërisë në tërësi. Elementi më i rëndësishëm i shoqërisë janë institucionet shoqërore (familja, shteti, shkolla), të cilat janë një grup i qëndrueshëm njerëzish, grupesh, institucionesh, veprimtaritë e të cilëve synojnë kryerjen e funksioneve specifike shoqërore dhe janë ndërtuar mbi bazën e disa normave, rregullave ideale. , dhe standardet e sjelljes. Institucionet ekzistojnë në politikë, ekonomi dhe kulturë. Prania e tyre e bën sjelljen e njerëzve më të parashikueshme dhe shoqërinë në tërësi më të qëndrueshme. Kështu, duke specifikuar aspektin e dytë të konceptit të "shoqërisë", mund të themi se marrëdhëniet shoqërore janë lidhje të larmishme që lindin midis grupeve shoqërore, klasave, kombeve (si dhe brenda tyre) në procesin ekonomik, social, politik, jeta kulturore dhe veprimtaritë e shoqërisë. Dinamizmi i një sistemi shoqëror nënkupton mundësinë e ndryshimit dhe zhvillimit të tij. Një ndryshim në një sistem shoqëror është një kalim i shoqërisë nga një gjendje në tjetrën. Një ndryshim gjatë të cilit ndodh një ndërlikim i pakthyeshëm i shoqërisë quhet zhvillim social ose social. Ekzistojnë dy faktorë të zhvillimit shoqëror: 1) Natyror (ndikimi i gjeografik dhe kushtet klimatike për zhvillimin e shoqërisë). 2) Sociale (arsyet dhe pikat e fillimit të zhvillimit shoqëror përcaktohen nga vetë shoqëria). Kombinimi i këtyre faktorëve paracakton zhvillimin shoqëror. Ekzistojnë mënyra të ndryshme të zhvillimit të shoqërisë: * evolucionare (akumulimi gradual i ndryshimeve dhe natyra e tyre e përcaktuar natyrshëm); * revolucionar (karakterizohet nga ndryshime relativisht të shpejta, të drejtuara subjektivisht në bazë të njohurive dhe veprimit). Testet e Provimit të Unifikuar të Shtetit me temë: "Shoqëria si një sistem dinamik". Pjesa A. A1. Ndryshe nga natyra, shoqëria: 1) është një sistem; 2) është në zhvillim; 3) vepron si krijues i kulturës; 4) zhvillohet sipas ligjeve të veta. A2. Një pjesë e botës materiale që është e izoluar nga natyra, por e lidhur ngushtë me të, që përfshin mënyrat e ndërveprimit midis njerëzve dhe format e bashkimit të tyre, quhet: 1) njerëz; 2) kultura; 3) shoqëria; 4) nga shteti. A3. Shoqëria në kuptimin e gjerë të fjalës i referohet: 1) gjithë botës që na rrethon; 2) një grup formash të shoqërimit të njerëzve; 3) grupet në të cilat zhvillohet komunikimi; 4) ndërveprimet mes njerëzve në jetën e përditshme. A4. Koncepti “shoqëri” përfshin: 1) habitatin natyror; 2) format e bashkimit të njerëzve; 3) parimi i pandryshueshmërisë së elementeve; 4) bota përreth. A5. Konceptet e "zhvillimit" dhe "ndërveprimit të elementeve" karakterizojnë shoqërinë si: 1) sistem dinamik; 2) pjesë e natyrës; 3) të gjitha që rrethon një person bota materiale; 4) një sistem që nuk i nënshtrohet ndryshimit. A6. A janë të sakta pohimet e mëposhtme për shoqërinë? A. Shoqëria, ashtu si natyra, është një sistem dinamik, elementët individualë të të cilit ndërveprojnë me njëri-tjetrin. B. Shoqëria, së bashku me natyrën, formon botën materiale që rrethon njeriun. 1) Vetëm A është e saktë; 2) vetëm B është e vërtetë; 3) të dy gjykimet janë të sakta; 4) të dy gjykimet janë të pasakta. A7. A janë të sakta pohimet e mëposhtme për shoqërinë? A. Shoqëria është një sistem në zhvillim. B. Shoqëria si sistem dinamik karakterizohet nga pandryshueshmëria e pjesëve dhe lidhjeve ndërmjet tyre. 1) Vetëm A është e saktë; 2) vetëm B është e vërtetë; 3) të dy gjykimet janë të sakta; 4) të dy gjykimet janë të pasakta. A8. A janë të sakta pohimet e mëposhtme për shoqërinë? A. Shoqëria është në një gjendje zhvillimi të vazhdueshëm, gjë që na lejon ta karakterizojmë atë si një sistem dinamik. B. Shoqëria në kuptimin e gjerë është e gjithë bota rreth një personi. 1) Vetëm A është e saktë; 2) vetëm B është e vërtetë; 3) të dy gjykimet janë të sakta; 4) të dy gjykimet janë të pasakta. A9. A janë të sakta pohimet e mëposhtme për shoqërinë? A. Shoqëria është pjesë e botës materiale. B. Shoqëria përfshin mënyrat në të cilat njerëzit ndërveprojnë. 1) Vetëm A është e saktë; 2) vetëm B është e vërtetë; 3) të dy gjykimet janë të sakta; 4) të dy gjykimet janë të pasakta. A10. Shoqëria në kuptimin e ngushtë është: 1) pjesë e botës materiale; 2) forcat prodhuese; 3) mjedisi natyror; 4) faza zhvillim historik . A11. Cila nga të mëposhtmet e karakterizon shoqërinë si sistem? 1) izolimi nga natyra; 2) zhvillimi i vazhdueshëm; 3) mbajtja e një lidhjeje me natyrën; 4) prania e sferave dhe institucioneve. A12. Kostot e prodhimit, tregu i punës, konkurrenca karakterizojnë sferën e shoqërisë: 1) ekonomike; 2) sociale; 3) politike; 4) shpirtërore. A13. Çfarë sfere të shoqërisë përfaqëson feja, shkenca, arsimi: 1) ekonomike; 2) sociale; 3) politike; 4) shpirtërore. A14. A janë të sakta pohimet e mëposhtme për shoqërinë? Shoqëria mund të përkufizohet si... A. një pjesë e botës materiale e izoluar nga natyra, por e lidhur ngushtë me të, që përfshin mënyrat e ndërveprimit midis njerëzve dhe format e shoqërimit të tyre. B. një organizëm integral shoqëror, duke përfshirë grupe të mëdha dhe të vogla njerëzish, si dhe lidhjet dhe marrëdhëniet ndërmjet tyre. 1) Vetëm A është e saktë; 2) vetëm B është e vërtetë; 3) të dy gjykimet janë të sakta; 4) të dy gjykimet janë të pasakta. A15. Marrëdhëniet shoqërore nuk përfshijnë: 1) marrëdhëniet ndërmjet grupeve të mëdha të njerëzve; 2) marrëdhëniet dhe ndërveprimet ndëretnike; 3) marrëdhëniet ndërmjet njeriut dhe kompjuterit; 4) marrëdhëniet ndërpersonale në një grup të vogël. A16. Sferën e politikës e karakterizojnë: 1) prodhimi i të mirave materiale; 2) krijimi i veprave të artit; 3) organizimi i menaxhimit të shoqërisë; 4) hapja e drejtimeve të reja shkencore. A17. A janë të vërteta pohimet e mëposhtme? A. Shoqëria është popullsia e Tokës, tërësia e të gjithë popujve. B. Shoqëria është një grup i caktuar njerëzish që bashkohen për komunikim, aktivitete të përbashkëta, ndihmë reciproke dhe mbështetje të njëri-tjetrit. 1) Vetëm A është e saktë; 2) vetëm B është e vërtetë; 3) të dy gjykimet janë të sakta; 4) të dy gjykimet janë të pasakta. A18. A janë të vërteta pohimet e mëposhtme? A. Gjëja kryesore në shoqëri si sistem janë lidhjet dhe marrëdhëniet ndërmjet pjesëve. B. Shoqëria si një sistem i fortë dinamik karakterizohet nga pandryshueshmëria e pjesëve dhe lidhjeve ndërmjet tyre. 1) Vetëm A është e saktë; 2) vetëm B është e vërtetë; 3) të dy gjykimet janë të sakta; 4) të dy gjykimet janë të pasakta. A19. Sfera e jetës publike, që pasqyron ndërveprimin e klasave, shtresave shoqërore dhe grupeve: 1) ekonomike; 2) sociale; 3) politike; 4) shpirtërore. A20. Elementet e shoqërisë si sistem përfshijnë: 1) bashkësitë etnike; 2) burimet natyrore; 3) zonat ekologjike; 4) territorin e shtetit. Pjesa B. B1. Cila fjalë mungon në diagram? NË 2. Gjeni dukuritë sociale në listën e mëposhtme dhe rrethoni numrat nën të cilët janë renditur. 1) Shfaqja e shtetit; 2) predispozita gjenetike e një personi për një sëmundje specifike; 3) krijimi i një ilaçi të ri; 4) formimi i kombeve; 5) aftësia e një personi për të ndjerë botën. Shkruani numrat e rrethuar në rend rritës. NË 3. Lidhni elementët sistematikë të shoqërisë dhe objektet që i karakterizojnë ato. ElementetObjektet1) institucionet sociale; A) zakonet, traditat, ritualet; 2) normat shoqërore; B) evolucioni, përparimi, regresioni; 3) proceset shoqërore; C) konflikti, konsensusi, kompromisi; 4) marrëdhëniet shoqërore. D) arsimi, kujdesi shëndetësor, familjare. NË 4. Tregoni pozicionet që karakterizojnë shoqërinë në kuptimin më të gjerë të fjalës dhe rrethoni numrat nën të cilët tregohen: 1) popullsia e vendit më të madh në botë; 2) një shoqatë e adhuruesve të shahut; 3) forma e veprimtarisë së përbashkët jetësore të njerëzve; 4) një pjesë e botës materiale e izoluar nga natyra; 5) një fazë e caktuar në historinë e njerëzimit; 6) i gjithë njerëzimi në tërësi në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Shkruani numrat e rrethuar në rend rritës. NË 5. Lidhni fushat e jetës shoqërore me elementët e tyre përkatës. Sferat e jetës publikeElementet e jetës publike1) sfera ekonomike e shoqërisë; A) veprimtaritë e organeve qeveritare; 2) sfera sociale jeta e shoqërisë B) marrëdhëniet dhe konfliktet ndëretnike 3) sfera politike e jetës së shoqërisë C) prodhimi i të mirave materiale 4) sfera shpirtërore e jetës së shoqërisë D) institucionet shkencore. NË 6. Gjeni në listë tiparet e shoqërisë si sistem dinamik dhe rrethoni numrat nën të cilët tregohen. 1) izolimi nga natyra; 2) mungesa e marrëdhënieve ndërmjet nënsistemeve dhe institucioneve publike; 3) aftësia për vetëorganizim dhe vetë-zhvillim; 4) ndarja nga bota materiale; 5) ndryshime të vazhdueshme; 6) mundësia e degradimit të elementeve individuale. Shkruani numrat e rrethuar në rend rritës. Pjesa C. C1. Shpjegoni me tre shembuj kuptime të ndryshme koncepti i "shoqërisë". Përgjigjet e testeve të Provimit të Unifikuar të Shtetit

Lajmet dhe shoqëria

Çfarë e karakterizon shoqërinë si një sistem dinamik? Bazat e pyetjes

26 qershor 2014

Sociologjia po bëhet një shkencë gjithnjë e më popullore, ashtu si edhe pjesa e studimeve sociale që studiohet në shkollë. Cili është sekreti? Natyrisht, fakti është se shoqëria po bëhet gjithnjë e më moderne dhe po zhvillon shkencat që lidhen me sferën sociale. Teknologjia e informacionit ka ecur shumë përpara, por kjo nuk e mohon në asnjë mënyrë vlerën e shkencave humane.

Shoqëria

Çfarë kuptojmë kur themi fjalën "shoqëri"? Ka kaq shumë kuptime sa mund të shkruhet një fjalor i tërë. Më shpesh ne e quajmë shoqëri tërësinë e njerëzve që na rrethojnë. Megjithatë, ka edhe kuptime më të ngushta të këtij koncepti. Për shembull, kur flasim për fazat e zhvillimit të të gjithë njerëzimit, ne e quajmë shoqëri skllevër, duke theksuar llojin e sistemit që ekzistonte në atë kohë. Përmes këtij koncepti shprehet edhe identiteti kombëtar. Prandaj, ata flasin për shoqërinë angleze, duke vënë në dukje sofistikimin dhe ngurtësinë e saj. Përveç kësaj, mund të shprehet përkatësia e klasës. Kështu, shoqëria fisnike në shekullin e kaluar konsiderohej më prestigjiozja. Qëllimet e një grupi njerëzish shprehen shumë qartë përmes këtij koncepti. Shoqëria e Mirëqenies së Kafshëve përfaqëson një koleksion njerëzish me të njëjtin mendim.

Çfarë e karakterizon shoqërinë si një sistem dinamik? Dhe çfarë është shoqëria? Më gjerësisht, shoqëria mund të quhet e gjithë njerëzimi. Në këtë rast, duhet theksuar se ky koncept duhet të kombinojë domosdoshmërisht aspektin e lidhjes me natyrën dhe njerëzit me njëri-tjetrin.

Shenjat e shoqërisë

Çfarë e karakterizon shoqërinë si një sistem dinamik? Kjo pyetje është e natyrshme. Dhe lind sepse lidhet me aspektin tjetër në studimin e shkencave sociale. Së pari, ia vlen të kuptojmë se çfarë do të thotë termi "sistem". Është diçka komplekse, që do të thotë një koleksion elementesh. Ata janë njëkohësisht një dhe ndërveprojnë me njëri-tjetrin.

Shoqëria është një sistem shumë kompleks. Pse? Gjithçka ka të bëjë me numrin e pjesëve dhe lidhjet ndërmjet tyre. Njësitë strukturore luajnë një rol parësor këtu. Sistemi në shoqëri është i hapur, pasi ndërvepron me atë që e rrethon pa asnjë ndërhyrje të dukshme. Shoqëria është materiale sepse ekziston në realitet. Dhe së fundi, shoqëria është dinamike. Shoqëria si sistem dinamik karakterizohet nga prania e ndryshimeve.

Video mbi temën

Elementet

Siç u përmend më lart, shoqëria është komplekse dhe përbëhet nga elemente të ndryshme. Këto të fundit mund të kombinohen në nënsisteme. Në jetën e shoqërisë, ne mund të dallojmë jo një, por katër. Nëse shoqëria si sistem dinamik karakterizohet nga ndryshueshmëria, atëherë nënsistemet janë ekuivalente me sferat e jetës. Ana ekonomike reflekton kryesisht shpërndarjen, prodhimin dhe konsumin e mallrave. Sfera politike është përgjegjëse për lidhjet midis qytetarëve dhe shtetit, organizimin e partive dhe ndërveprimin e tyre. Shpirtërore është e lidhur me ndryshimet fetare dhe kulturore, krijimin e objekteve të reja të artit. Dhe sociale është përgjegjëse për marrëdhëniet midis klasave, kombeve dhe pasurive, si dhe qytetarëve moshave të ndryshme dhe profesionet.

Instituti Social

Shoqëria si sistem dinamik karakterizohet nga zhvillimi i saj. Për më tepër, institucionet luajnë një rol të rëndësishëm në këtë. Institucionet sociale ekzistojnë në të gjitha sferat e jetës, duke karakterizuar një aspekt tjetër të saj. Për shembull, “pika” e parë e socializimit të një fëmije është familja, një njësi që transformon prirjet e tij dhe e ndihmon atë të jetojë në shoqëri. Pastaj ndahet një shkollë, ku fëmija mëson jo vetëm të kuptojë shkencën dhe të zhvillojë aftësi, por edhe mësohet me procesin e bashkëveprimit me njerëzit e tjerë. Nivelin më të lartë në hierarkinë e institucioneve do ta zë shteti si garantues i të drejtave të qytetarëve dhe sistemi më i madh.

Faktorët

Çfarë e karakterizon shoqërinë si një sistem dinamik? Nëse këto janë ndryshime, atëherë çfarë? Para së gjithash, cilësia. Nëse një shoqëri bëhet më e ndërlikuar në karakter, do të thotë se ajo po zhvillohet. Mund të jetë në raste të ndryshme. Faktorët që ndikojnë në këtë janë gjithashtu dy llojesh. Natyrore pasqyron ndryshimet që kanë ndodhur për shkak të ndryshimeve klimatike, Vendndodhja gjeografike, fatkeqësi të natyrës dhe shkallës së duhur. Faktori social thekson se ndryshimet ndodhën për fajin e njerëzve dhe shoqërisë në të cilën ata bëjnë pjesë. Ndryshimet nuk janë domosdoshmërisht pozitive.

Mënyrat e zhvillimit

Duke iu përgjigjur pyetjes se çfarë e karakterizon shoqërinë si një sistem dinamik, ne theksuam zhvillimin e saj. Si ndodh saktësisht? Ka dy mënyra. E para quhet evolucionare. Do të thotë që ndryshimet nuk ndodhin menjëherë, por me kalimin e kohës, ndonjëherë për një kohë shumë të gjatë. Gradualisht shoqëria po ndryshon. Kjo rrugë është e natyrshme, pasi procesi është për shkak të një sërë arsyesh. Mënyra tjetër është revolucionare. Konsiderohet subjektive sepse ndodh papritur. Njohuritë e përdorura për veprimin e zhvillimit revolucionar nuk janë gjithmonë të sakta. Por shpejtësia e tij tejkalon qartë evolucionin.

Burimi: fb.ru

Aktuale

Të ndryshme
Të ndryshme

Bileta nr. 1

Çfarë është shoqëria?

Ka shumë përkufizime të konceptit "shoqëri". Në kuptimin e ngushtë, nga shoqëria mund të kuptohet si një grup i caktuar njerëzish që janë bashkuar për të komunikuar dhe bashkërisht për të kryer ndonjë veprimtari, dhe fazë specifike në zhvillimin historik të një populli a vendi.

Në një kuptim të gjerë, shoqëria- kjo është një pjesë e botës materiale, e izoluar nga natyra, por e lidhur ngushtë me të, e cila përbëhet nga individë me vullnet dhe vetëdije, dhe përfshin mënyrat e ndërveprimit midis njerëzve dhe format e bashkimit të tyre.
Në filozofi shkenca e karakterizon shoqërinë si një sistem dinamik vetë-zhvillues, pra një sistem që është i aftë të ndryshojë seriozisht dhe në të njëjtën kohë të ruajë thelbin dhe sigurinë e tij cilësore. Në këtë rast, sistemi përkufizohet si një kompleks elementësh ndërveprues. Nga ana tjetër, një element është një komponent i mëtejshëm i pazbërthyeshëm i sistemit që është i përfshirë drejtpërdrejt në krijimin e tij.
Shenjat e shoqërisë:

• Një koleksion individësh të talentuar me vullnet dhe vetëdije.
• Interesi i përgjithshëm me karakter të përhershëm dhe objektiv. Organizimi i shoqërisë varet nga kombinimi harmonik i interesave të përgjithshme dhe individuale të anëtarëve të saj.
• Ndërveprimi dhe bashkëpunimi i bazuar në interesa të përbashkëta. Duhet të ketë interes për njëri-tjetrin, duke bërë të mundur realizimin e interesave të secilit.
• Rregullimi i interesave publike nëpërmjet rregullat e detyrueshme sjellje.
• Prania e një force (autoriteti) të organizuar të aftë për t'i siguruar shoqërisë rendin e brendshëm dhe sigurinë e jashtme.

Secila prej këtyre sferave, duke qenë në vetvete një element i sistemit të quajtur “shoqëri”, nga ana tjetër rezulton të jetë një sistem në raport me elementët që e përbëjnë atë. Të katër sferat e jetës shoqërore janë të ndërlidhura dhe përcaktojnë reciprokisht njëra-tjetrën. Ndarja e shoqërisë në sfera është disi arbitrare, por ndihmon në izolimin dhe studimin e zonave individuale të një shoqërie vërtet integrale, të jetës shoqërore të larmishme dhe komplekse.

1. Politika dhe pushteti

Fuqia- e drejta dhe mundësia për të ndikuar tek njerëzit e tjerë, për t'i nënshtruar vullnetit tuaj. Fuqia u shfaq me shfaqjen e shoqërisë njerëzore dhe gjithmonë do të shoqërojë zhvillimin e saj në një formë ose në një tjetër.

Burimet e fuqisë:

• Dhuna (forca fizike, armët, grupi i organizuar, kërcënimi me forcë)
• Autoriteti (lidhjet familjare dhe sociale, njohuri të thella në një fushë të caktuar, etj.)
• Ligji (pozicioni dhe autoriteti, kontrolli i burimeve, zakonet dhe traditat)

Subjekt i pushtetit- ai që jep urdhra

Objekti i pushtetit- ai që kryen.

Deri më sot studiuesit identifikojnë autoritete të ndryshme publike:
në varësi të burimit mbizotërues, fuqia ndahet në politike, ekonomike, sociale, informative;
varësisht nga subjektet e pushtetit, pushteti ndahet në shtet, ushtarak, parti, sindikatë, familje;
Në varësi të metodave të ndërveprimit ndërmjet subjekteve dhe objekteve të pushtetit, ata dallojnë pushtetin diktatorial, totalitar dhe demokratik.

Politika- veprimtaritë e klasave shoqërore, partive, grupeve, të përcaktuara nga interesat dhe qëllimet e tyre, si dhe veprimtaritë e organeve. pushteti shtetëror. Lufta politike shpesh nënkupton luftë për pushtet.

Theksoj llojet e mëposhtme të fuqisë:

• Legjislativ (parlamenti)
• Ekzekutiv (qeveria)
• Gjyqësore (gjykata)
• Kohët e fundit fondet masmedia karakterizuar si "pasuria e katërt" (posedimi i informacionit)

Subjektet e politikës: individë, grupe shoqërore, klasa, organizata, Partitë politike, shtet

Objektet e politikës: 1. e brendshme (shoqëria në tërësi, ekonomia, sfera sociale, kultura, marrëdhëniet kombëtare, ekologjia, personeli)

2. e jashtme ( marrëdhëniet ndërkombëtare, komuniteti botëror (problemet globale)

Funksionet e politikës: baza organizative e shoqërisë, kontrolluese, komunikuese, integruese, edukative

Llojet e politikave:

1. sipas drejtimit të vendimeve politike - ekonomike, sociale, kombëtare, kulturore, fetare, shtetërore-juridike, rinore.

2. sipas shkallës së ndikimit - lokale, rajonale, kombëtare (kombëtare), ndërkombëtare, globale (problemet globale)

3. sipas perspektivave të ndikimit - strategjike (afatgjata), taktike (detyra urgjente për të arritur strategjinë), oportuniste ose aktuale (urgjente)

Bileta numër 2

Shoqëria si një sistem kompleks dinamik

Shoqëria- një sistem kompleks dinamik vetë-zhvillues, i cili përbëhet nga nënsisteme (sfera të jetës publike), nga të cilat zakonisht dallohen katër:
1) ekonomike (elementet e tij janë prodhim material dhe marrëdhëniet që lindin midis njerëzve në procesin e prodhimit të të mirave materiale, shkëmbimit dhe shpërndarjes së tyre);
2) sociale (përbëhet nga formacione të tilla strukturore si klasat, shtresat shoqërore, kombet, marrëdhëniet dhe ndërveprimet e tyre me njëri-tjetrin);
3) politike (përfshin politikën, shtetin, ligjin, marrëdhëniet dhe funksionimin e tyre);
4) shpirtëror (mbulon forma të ndryshme dhe nivelet ndërgjegjen publike, e cila në jeta reale shoqëritë formojnë fenomenin e kulturës shpirtërore).

Tiparet e karakterit(shenjat) e shoqërisë si një sistem dinamik:

• dinamizëm (aftësia për të ndryshuar me kalimin e kohës si shoqërinë ashtu edhe elementët e saj individualë).
• një kompleks elementësh ndërveprues (nënsisteme, institucione shoqërore).
• vetë-mjaftueshmëria (aftësia e një sistemi për të krijuar dhe rikrijuar në mënyrë të pavarur kushtet e nevojshme për ekzistencën e tij, për të prodhuar gjithçka që është e nevojshme për jetën e njerëzve).
• integrimi (ndërlidhja e të gjithë komponentëve të sistemit).
• vetëqeverisja (përgjigje ndaj ndryshimeve në mjedisin natyror dhe komunitetin global).

Bileta numër 3

1. Natyra e njeriut

Deri më tani, nuk ka qartësi se cila është natyra e njeriut, e cila përcakton thelbin e tij. Shkenca moderne njeh thelbin e dyfishtë të njeriut, një kombinim të biologjik dhe social.

Nga pikëpamja biologjike, njerëzit i përkasin klasës së gjitarëve, rendit të primatëve. Njeriu i nënshtrohet të njëjtave ligje biologjike si kafshët: ai ka nevojë për ushqim, aktivitet fizik dhe pushim. Një person rritet, është i ndjeshëm ndaj sëmundjeve, plaket dhe vdes.

Personaliteti "kafshë" i një personi ndikohet nga programet e sjelljes së lindur (instinktet, reflekset e pakushtëzuara) dhe të fituara gjatë jetës. Kjo anë e personalitetit është "përgjegjëse" për ushqimin, ruajtjen e jetës dhe shëndetit dhe riprodhimin.

Mbështetësit e teorisë së origjinës së njeriut nga kafshët si rezultat i evolucionit
shpjegojnë veçoritë e pamjes dhe sjelljes njerëzore me një luftë të gjatë për ekzistencë (2.5 milion vjet), si rezultat i së cilës individët më të përshtatshëm mbijetuan dhe lanë pasardhës.

Thelbi shoqëror i një personi formohet nën ndikimin e mënyrës sociale të jetesës dhe komunikimit me të tjerët. Nëpërmjet komunikimit, një person mund t'u përcjellë të tjerëve atë që është i vetëdijshëm dhe për çfarë mendon. Mjeti i komunikimit ndërmjet njerëzve në shoqëri është, para së gjithash, gjuha. Ka raste kur fëmijët e vegjël rriteshin nga kafshët. Pasi hynë në shoqërinë njerëzore si të rritur, ata nuk mund të zotëronin të artikuluar fjalimin njerëzor. Kjo mund të tregojë se të folurit dhe të menduarit abstrakt të lidhur me të formohen vetëm në shoqëri.

Format sociale të sjelljes përfshijnë aftësinë e një personi për të simpatizuar, kujdesin për të dobëtit dhe ata që kanë nevojë për ndihmë në shoqëri, vetëflijimin për të shpëtuar njerëzit e tjerë, luftën për të vërtetën, drejtësinë, etj.

Forma më e lartë e shfaqjes së anës shpirtërore të personalitetit njerëzor është dashuria për të afërmin, e cila nuk shoqërohet me shpërblim material ose njohje publike.

Dashuria vetëmohuese dhe altruizmi janë kushtet kryesore për rritjen shpirtërore dhe vetë-përmirësimin. Personaliteti shpirtëror, i pasuruar në procesin e komunikimit, kufizon egoizmin e personalitetit biologjik dhe kështu ndodh përmirësimi moral.

Karakterizues thelbi shoqëror një person zakonisht quhet: vetëdija, fjalimi, aktiviteti i punës.

1. Socializimi

Socializimi - procesi i zotërimit të njohurive dhe aftësive, mënyrave të sjelljes të nevojshme që një person të bëhet anëtar i shoqërisë, të veprojë drejt dhe të ndërveprojë me mjedisin e tij shoqëror.

Socializimi- procesi me të cilin foshnja gradualisht zhvillohet në një qenie të vetëdijshme, inteligjente, e cila kupton thelbin e kulturës në të cilën ka lindur.

Socializimi ndahet në dy lloje - parësor dhe sekondar.

Socializimi parësor ka të bëjë me mjedisin e afërt të një personi dhe përfshin, para së gjithash, familjen dhe miqtë, dhe dytësore i referohet mjedisit indirekt ose formal dhe përbëhet nga ndikimet e institucioneve dhe institucioneve. Roli i socializimit parësor është i madh në fazat e hershme të jetës, dhe socializimi dytësor në fazat e mëvonshme.

Theksoj agjentët dhe institucionet e socializimit. Agjentët e Socializimit- këta janë njerëz specifikë përgjegjës për mësimin e normave kulturore dhe zotërimin e roleve shoqërore. Institucionet e socializimit- institucionet sociale që ndikojnë në procesin e socializimit dhe e udhëheqin atë. Agjentët e socializimit primar përfshijnë prindërit, të afërmit, miqtë dhe bashkëmoshatarët, mësuesit dhe mjekët. Tek sekondari - zyrtarë të universitetit, ndërmarrjes, ushtrisë, kishës, gazetarëve, etj. Socializimi parësor është sfera e marrëdhënieve ndërpersonale, sekondare - shoqërore. Funksionet e agjentëve primar të socializimit janë të këmbyeshme dhe universale, ndërsa funksionet e agjentëve dytësorë të socializimit janë të pakëmbyeshëm dhe të specializuar.

Së bashku me socializimin, është gjithashtu e mundur desocializimi- humbja ose refuzimi i vetëdijshëm i vlerave të mësuara, normave, roleve shoqërore (kryerja e një krimi, sëmundje mendore). Rivendosja e vlerave dhe roleve të humbura, rikualifikimi, rikthimi në një mënyrë jetese normale quhet risocializimi(ky është qëllimi i ndëshkimit si korrigjim) - ndryshimi dhe rishikimi i ideve të formuara më herët.

Bileta nr 4

Sistemet ekonomike

Sistemet ekonomike- është një grup elementesh ekonomike të ndërlidhura që formojnë një integritet të caktuar, strukturën ekonomike të shoqërisë; uniteti i marrëdhënieve që lindin në lidhje me prodhimin, shpërndarjen, shkëmbimin dhe konsumin e mallrave ekonomike.

Në varësi të metodës së zgjidhjes së problemeve kryesore ekonomike dhe llojit të pronësisë së burimeve ekonomike, mund të dallohen katër lloje kryesore të sistemeve ekonomike:

• tradicionale;
• treg (kapitalizëm);
• komandë (socializëm);
• të përziera.

Bileta nr 5

Bileta numër 6

Njohja dhe dituria

Në fjalorin e gjuhës ruse S.I. Ozhegov jep dy përkufizime të konceptit njohuri:
1) të kuptuarit e realitetit nga vetëdija;
2) një grup informacioni dhe njohurish në një fushë.
Njohuri– ky është një rezultat shumë-aspektiv, i testuar në praktikë, i konfirmuar në një mënyrë logjike, një proces i të mësuarit për botën përreth nesh.
Mund të përmenden disa kritere të njohurive shkencore:
1) sistematizimi i njohurive;
2) konsistenca e njohurive;
3) vlefshmëria e njohurive.
Sistematizimi i njohurive shkencore do të thotë që e gjithë përvoja e akumuluar e njerëzimit të çon (ose duhet të çojë) në një sistem të caktuar të rreptë.
Konsistenca e njohurive shkencore do të thotë se njohuritë në fusha të ndryshme shkencat plotësojnë njëra-tjetrën, jo e përjashtojnë njëra-tjetrën. Ky kriter rrjedh drejtpërdrejt nga ai i mëparshmi. Kriteri i parë ndihmon në një masë më të madhe për të eliminuar kontradiktën - një sistem i rreptë logjik i ndërtimit të njohurive nuk do të lejojë që disa ligje kontradiktore të ekzistojnë njëkohësisht.
Vlefshmëria e njohurive shkencore. Njohuritë shkencore mund të konfirmohen duke përsëritur të njëjtin veprim pa pushim (d.m.th., në mënyrë empirike). Vërtetimi i koncepteve shkencore ndodh duke iu referuar të dhënave nga kërkimi empirik ose duke iu referuar aftësisë për të përshkruar dhe parashikuar fenomene (me fjalë të tjera, duke u mbështetur në intuitën).

Njohje- ky është procesi i përvetësimit të njohurive nëpërmjet kërkimit empirik ose shqisor, si dhe kuptimit të ligjeve të botës objektive dhe të trupit të njohurive në ndonjë degë të shkencës ose artit.
Dallohen këto: llojet e njohurive:
1) njohuritë e përditshme;
2) njohuri artistike;
3) njohja shqisore;
4) njohuri empirike.
Njohuria e përditshme është përvojë e grumbulluar gjatë shumë shekujve. Ajo qëndron në vëzhgimin dhe zgjuarsinë. Kjo njohuri, pa dyshim, fitohet vetëm si rezultat i praktikës.
Njohuri artistike. Specifikimi i njohjes artistike qëndron në faktin se ajo është ndërtuar mbi një imazh vizual, duke shfaqur botën dhe një person në një gjendje holistik.
Njohja shqisore është ajo që ne perceptojmë me ndihmën e shqisave tona (për shembull, dëgjoj një zile celular, shoh një mollë të kuqe, etj.).
Dallimi kryesor midis njohurive shqisore dhe njohurive empirike është se njohuria empirike kryhet përmes vëzhgimit ose eksperimentit. Gjatë kryerjes së një eksperimenti, përdoret një kompjuter ose pajisje tjetër.
Metodat e njohjes:
1) induksion;
2) zbritja;
3) analiza;
4) sintezë.
Induksioni është një përfundim i bërë në bazë të dy ose më shumë premisave. Induksioni mund të çojë në një përfundim të saktë ose të pasaktë.
Deduksioni është një kalim i bërë nga e përgjithshme në atë specifike. Metoda e deduksionit, ndryshe nga metoda e induksionit, gjithmonë çon në përfundime të vërteta.
Analiza është ndarja e objektit ose dukurisë së studiuar në pjesë dhe përbërës.
Sinteza është një proces i kundërt me analizën, domethënë lidhja e pjesëve të një objekti ose fenomeni në një tërësi të vetme.

Numri i biletës 7

Përgjegjësia ligjore

Përgjegjësia ligjore- kjo është mënyra në të cilën interesat e individit, shoqërisë dhe shtetit marrin mbrojtje reale . Përgjegjësia ligjore nënkupton aplikimin ndaj shkelësit të sanksioneve të normave juridike, të përcaktuara në to, të dënimeve të caktuara. Bëhet fjalë për vendosjen e masave shtrënguese shtetërore ndaj shkelësit, zbatimin e sanksioneve ligjore për një vepër penale. Një përgjegjësi e tillë përfaqëson një marrëdhënie unike midis shtetit dhe shkelësit, ku shteti përfaqësohet nga ai zbatimi i ligjit ka të drejtë të ndëshkojë shkelësin, të rivendosë rendin e prishur juridik dhe shkelësi thirret të dënohet, d.m.th. për të humbur përfitime të caktuara, për të pësuar disa pasoja negative të përcaktuara me ligj.

Këto pasoja mund të jenë të ndryshme:

• personale (dënim me vdekje, burgim);
• pronë (gjobë, konfiskim i pasurisë);
• prestigjioz (qortim, privim nga çmimet);
• organizative (mbyllja e një ndërmarrje, shkarkimi nga një pozicion);
• kombinimi i tyre (njohja e kontratës si e paligjshme, heqja e patentës së shoferit).

Bileta nr 8

Njeriu në tregun e punës

Një sferë e veçantë dhe unike e marrëdhënieve socio-ekonomike midis njerëzve është sfera e marrëdhënieve midis njerëzve që shesin fuqinë e tyre të punës. Vendi ku blihet dhe shitet puna është tregjet e punës. Këtu mbizotëron ligji i ofertës dhe kërkesës. Tregu i punës siguron shpërndarjen dhe rishpërndarjen e burimeve të punës, përshtatjen e ndërsjellë të faktorëve objektivë dhe subjektivë të prodhimit. Në tregjet e punës, një person ka mundësinë të veprojë në përputhje me interesat e tij dhe të realizojë aftësitë e tij.

Forca e punës– aftësitë fizike dhe mendore, si dhe aftësitë që lejojnë një person të kryejë një lloj pune të caktuar.
Për shitjen e fuqisë së tij të punës, punëtori merr paga.
Pagë – vlera shpërblim monetar, e cila i paguhet nga punëdhënësi punëmarrësit për kryerjen e një sasie të caktuar pune ose kryerjen e detyrave të tij zyrtare.
Kjo do të thotë se çmimi i fuqisë punëtore është paga.

Në të njëjtën kohë, "tregu i punës" nënkupton konkurrencë për punë për të gjithë, një liri të caktuar të duarve për punëdhënësin e punës, e cila në rrethana të pafavorshme (oferta tejkalon kërkesën) mund të shkaktojë pasoja shumë negative sociale - ulje të pagave, papunësi. , etj. Për dikë që kërkon punë ose është i punësuar, kjo do të thotë se ai duhet, nëpërmjet përmirësimit dhe rikualifikimit, të ruajë dhe të thellojë interesin e tij për veten si fuqi punëtore. Kjo jo vetëm që ofron garanci të caktuara kundër papunësisë, por paraqet edhe bazën për zhvillimin e mëtejshëm profesional. Sigurisht, kjo nuk është një garanci kundër papunësisë, sepse në çdo rast specifik, arsye të ndryshme personale (për shembull, dëshira dhe pretendime për një aktivitet të caktuar), kushtet reale (mosha e një personi, gjinia, pengesat ose kufizimet e mundshme, vendbanimi. dhe shumë më tepër) duhet të merren parasysh. Duhet theksuar se si tani ashtu edhe në të ardhmen rrogëtarët duhet të mësojnë t'u përshtaten kërkesave të tregut të punës dhe vetë kushteve, të cilat ndryshojnë me shpejtësi. Për të plotësuar kushtet treg modern të gjithë duhet të jenë të përgatitur për ndryshime të vazhdueshme.

Numri i biletës 9

1. Kombi dhe marrëdhëniet kombëtare

Kombi është forma më e lartë bashkësia etnike e njerëzve, më e zhvilluara, më e qëndrueshme historikisht, e bashkuar nga karakteristikat ekonomike, territoriale-shtetërore, kulturore, psikologjike dhe fetare.

Disa shkencëtarë besojnë se një komb është bashkëqytetasi, d.m.th. njerëzit që jetojnë në të njëjtin shtet. Përkatësia e një kombi të caktuar quhet kombësi. Kombësia përcaktohet jo vetëm nga origjina, por edhe nga edukimi, kultura dhe psikologjia njerëzore.
Ekzistojnë 2 tendenca në zhvillimin e kombit:
1. Kombëtare, që manifestohet në dëshirën e çdo kombi për sovranitet, zhvillim të ekonomisë, shkencës dhe artit të tij. Nacionalizmi është doktrina e përparësisë së interesave dhe vlerave të kombit, një ideologji dhe politikë e bazuar në idetë e epërsisë dhe ekskluzivitetit kombëtar. Nacionalizmi mund të zhvillohet në shovinizëm dhe fashizëm - manifestime agresive të nacionalizmit. Nacionalizmi mund të çojë në diskriminim kombëtar (denigrim dhe shkelje të të drejtave të njeriut).
2. Ndërkombëtare – pasqyron dëshirën e kombeve për ndërveprim, pasurim të ndërsjellë, zgjerim të lidhjeve kulturore, ekonomike dhe të tjera.
Të dyja prirjet janë të ndërlidhura dhe kontribuojnë në përparimin e njeriut
qytetërimet.

MARRËDHËNIET KOMBËTARE janë marrëdhëniet ndërmjet subjekteve të zhvillimit nacional-etnik - kombeve, kombësive, grupeve kombëtare dhe enteve të tyre shtetërore.

Këto marrëdhënie janë tre llojesh: barazi; dominimi dhe nënshtrimi; shkatërrimin e subjekteve të tjera.

Marrëdhëniet kombëtare pasqyrojnë tërësinë e marrëdhënieve shoqërore dhe përcaktohen nga faktorë ekonomikë dhe politikë. Ato kryesore janë aspektet politike. Kjo për shkak të rëndësisë së shtetit si faktori më i rëndësishëm formimi dhe zhvillimi i kombeve. Sfera politike përfshin çështje të tilla të marrëdhënieve kombëtare si vetëvendosja kombëtare, kombinimi i interesave kombëtare dhe ndërkombëtare, të drejtat e barabarta të kombeve, krijimi i kushteve për zhvillimin e lirë të gjuhëve kombëtare dhe kulturave kombëtare, përfaqësimi i personelit kombëtar. në strukturat qeveritare etj. Në të njëjtën kohë, traditat në zhvillim historik, ndjenjat dhe disponimet shoqërore, kushtet gjeografike dhe kulturore-jetese të kombeve dhe kombësive kanë një ndikim të fortë në formimin e qëndrimeve politike; sjellje politike, kultura politike.

Çështjet kryesore në marrëdhëniet kombëtare janë barazia ose nënshtrimi; pabarazia e niveleve të ekonomike dhe zhvillimin kulturor; mosmarrëveshje kombëtare, grindje, armiqësi.

1. Problemet sociale në tregun e punës

Numri i biletës 10

1. Kultura dhe jeta shpirtërore e shoqërisë

Kultura është një fenomen shumë kompleks, i cili pasqyrohet në qindra përkufizime dhe interpretime që ekzistojnë sot. Më të zakonshmet janë qasjet e mëposhtme për të kuptuar kulturën si një fenomen i jetës shoqërore:
- Qasja teknologjike: kultura është tërësia e të gjitha arritjeve në zhvillimin e jetës materiale dhe shpirtërore të shoqërisë.
- Qasja e aktivitetit: kultura është veprimtari krijuese e kryer në sferat e jetës materiale dhe shpirtërore të shoqërisë.
- Qasja e vlerës: kultura - zbatim praktik vlerat universale njerëzore në punët dhe marrëdhëniet e njerëzve.

Që nga shekulli I. përpara. n. e. fjala "kulturë" (nga latinishtja cultura - kujdes, kultivim, kultivim i tokës) nënkuptonte edukimin e një personi, zhvillimin e shpirtit dhe edukimin e tij. Më në fund hyri në përdorim si koncept filozofik në shekullin e 18-të. fillimi i XIX V. dhe tregonte evolucionin e njerëzimit, përmirësimin gradual të gjuhës, zakoneve, qeverisjes, njohurive shkencore, artit dhe fesë. Në këtë kohë, ai ishte afër në kuptim me konceptin e "qytetërimit". Koncepti i "kulturës" ishte në kontrast me konceptin "natyrë", d.m.th. kultura është ajo që krijoi njeriu, dhe natyra është ajo që ekziston në mënyrë të pavarur prej tij.

Bazuar në vepra të shumta të shkencëtarëve të ndryshëm, koncepti i "kulturës" në kuptimin e gjerë të fjalës mund të përkufizohet si një kompleks dinamik i përcaktuar historikisht i formave, parimeve, metodave dhe rezultateve të veprimtarisë aktive që përditësohen vazhdimisht në të gjitha sferat e shoqërisë. jeta. veprimtari krijuese të njerëzve.

Kultura në kuptimin e ngushtë është një proces i veprimtarisë krijuese aktive, gjatë së cilës krijohen, shpërndahen dhe konsumohen vlerat shpirtërore.

Në lidhje me ekzistencën e dy llojeve të veprimtarisë - materiale dhe shpirtërore - mund të dallojmë dy sfera kryesore të ekzistencës dhe zhvillimit të kulturës.

Kultura materiale shoqërohet me prodhimin dhe zhvillimin e objekteve dhe fenomeneve të botës materiale, me ndryshimet në natyrën fizike të njeriut: mjetet materiale dhe teknike të punës, komunikimin, objektet kulturore dhe sociale, përvojën e prodhimit, aftësitë e njerëzve, etj.

Kultura shpirtërore është një grup vlerash shpirtërore dhe veprimtari krijuese për prodhimin, zhvillimin dhe zbatimin e tyre: shkencë, art, fe, moral, politikë, ligj, etj.

Kriteri i ndarjes

Ndarja e kulturës në materiale dhe shpirtërore është shumë arbitrare, pasi ndonjëherë është shumë e vështirë të vihet një vijë midis tyre, sepse ato thjesht nuk ekzistojnë në një formë "të pastër": kultura shpirtërore mund të mishërohet edhe në media materiale (libra, piktura, vegla, etj.) d.). Duke kuptuar relativitetin e ndryshimit midis kulturës materiale dhe shpirtërore, shumica e studiuesve megjithatë besojnë se ajo ende ekziston.

Funksionet kryesore të kulturës:
1) njohëse - ky është formimi i një ideje holistike të një populli, vendi, epoke;
2) vlerësues - diferencimi i vlerave, pasurimi i traditave;
3) rregullator (normativ) - formimi i një sistemi normash dhe kërkesash të shoqërisë për të gjithë individët në të gjitha fushat e jetës dhe veprimtarisë (standardet e moralit, ligjit, sjelljes);
4) informative - transferimi dhe shkëmbimi i njohurive, vlerave dhe përvojës së gjeneratave të mëparshme;
5) komunikues - ruajtja, transmetimi dhe përsëritja e vlerave kulturore; zhvillimi dhe përmirësimi i personalitetit përmes komunikimit;
6) socializimi - asimilimi i një personi të një sistemi njohurish, normash, vlerash, duke u mësuar me rolet sociale, sjellje normative, dëshirë për vetë-përmirësim.

Jeta shpirtërore e shoqërisë zakonisht kuptohet si ajo zonë e ekzistencës në të cilën realiteti objektiv u jepet njerëzve jo në formën e veprimtarisë objektive të kundërt, por si një realitet i pranishëm në vetë personin, i cili është pjesë përbërëse e personalitetit të tij. .

Jeta shpirtërore e një personi lind në bazë të veprimtarisë së tij praktike; është një formë e veçantë e reflektimit të botës përreth dhe një mjet ndërveprimi me të.

Jeta shpirtërore zakonisht përfshin njohuritë, besimin, ndjenjat, përvojat, nevojat, aftësitë, aspiratat dhe qëllimet e njerëzve. Të marra në unitet, ato përbëjnë botën shpirtërore të individit.

Jeta shpirtërore është e lidhur ngushtë me sferat e tjera të shoqërisë dhe përfaqëson një nga nënsistemet e saj.

Elemente të sferës shpirtërore të jetës shoqërore: morali, shkenca, arti, feja, ligji.

Jeta shpirtërore e shoqërisë mbulon forma dhe nivele të ndryshme të vetëdijes shoqërore: ndërgjegje morale, shkencore, estetike, fetare, politike, juridike.

Struktura e jetës shpirtërore të shoqërisë:

Nevojat shpirtërore
Ato përfaqësojnë nevojën objektive të njerëzve dhe shoqërisë në tërësi për të krijuar dhe zotëruar vlera shpirtërore

Veprimtaria shpirtërore (prodhimi shpirtëror)
Prodhimi i vetëdijes në një të veçantë formë publike kryhet nga grupe të specializuara njerëzish të angazhuar profesionalisht në punë të kualifikuar mendore

Përfitimet (vlerat) shpirtërore:
Ide, teori, imazhe dhe vlera shpirtërore

Lidhjet shoqërore shpirtërore të individëve

Vetë njeriu si qenie shpirtërore

Riprodhimi i vetëdijes shoqërore në integritetin e saj

Veçoritë

Produktet e saj janë formacione ideale që nuk mund të tjetërsohen nga prodhuesi i tyre i drejtpërdrejtë

Natyra universale e konsumimit të saj, pasi përfitimet shpirtërore janë të disponueshme për të gjithë - individët pa përjashtim, duke qenë pronë e gjithë njerëzimit.

1. Pikërisht në sistem normat sociale

Norma shoqërore- një rregull sjelljeje i vendosur në shoqëri që rregullon marrëdhëniet midis njerëzve dhe jetës publike.

Shoqëria është një sistem i marrëdhënieve shoqërore të ndërlidhura me publikun. Këto marrëdhënie janë të shumta dhe të ndryshme. Jo të gjitha janë të rregulluara me ligj. Jashtë rregullimi ligjor ka shumë marrëdhënie privatësi njerëzit - në sferën e dashurisë, miqësisë, kohës së lirë, konsumit etj. Edhe pse ndërveprimet politike, publike janë kryesisht të natyrës juridike, dhe përveç ligjit, ato rregullohen edhe me norma të tjera shoqërore. Pra, ligji nuk ka monopol mbi rregullimin shoqëror. Normat juridike mbulojnë vetëm aspekte strategjike, shoqërore të rëndësishme të marrëdhënieve në shoqëri. Së bashku me ligjin, një numër i madh i funksioneve rregullatore në shoqëri kryhen nga një shumëllojshmëri e gjerë e normave shoqërore.

Norma shoqërore është një rregull i përgjithshëm që rregullon marrëdhëniet shoqërore homogjene, masive, tipike.

Përveç ligjit, normat shoqërore përfshijnë moralin, fenë, rregullat e korporatës, zakonet, modën, etj. Ligji është vetëm një nga nënsistemet e normave shoqërore, i cili ka specifikat e veta specifike.

Qëllimi i përgjithshëm normat sociale konsistojnë në rregullimin e bashkëjetesës së njerëzve, sigurimin dhe koordinimin e ndërveprimit të tyre shoqëror, duke i dhënë këtij të fundit një karakter të qëndrueshëm, të garantuar. Normat shoqërore kufizojnë lirinë individuale të individëve duke vendosur kufijtë e sjelljes së mundshme, të duhur dhe të ndaluar.

Ligji rregullon marrëdhëniet shoqërore në ndërveprim me normat e tjera, si element i sistemit të rregullimit normativ shoqëror.

Shenjat e një norme juridike

E vetmja ndër normat shoqërore që vjen nga shteti dhe është shprehje zyrtare e vullnetit të tij.

përfaqëson masë e lirisë së vullnetit dhe sjelljes së një personi.

Publikuar ne formë specifike.

Është forma e zbatimit dhe konsolidimit të të drejtave dhe detyrimeve pjesëmarrësit në marrëdhëniet me publikun.

Mbështetur në zbatimin e tij dhe të mbrojtura nga pushteti shtetëror.

përfaqëson gjithmonë mandati i qeverisë.

Është i vetmi rregullator shtetëror i marrëdhënieve me publikun.

përfaqëson rregull i përgjithshëm i sjelljes, pra tregon: si, në çfarë drejtimi, për çfarë kohe, në çfarë territori është e nevojshme që ky apo ai subjekt të veprojë; përshkruan rrugën e drejtë të veprimit nga pikëpamja e shoqërisë dhe për këtë arsye e detyrueshme për çdo individ.

Numri i biletës 11

1. Kushtetuta e Federatës Ruse është ligji themelor i vendit

Kushtetuta e Federatës Ruse- akti më i lartë normativ juridik Federata Ruse. Miratuar nga populli i Federatës Ruse më 12 dhjetor 1993.

Kushtetuta ka fuqinë më të lartë juridike, duke vendosur themelet e sistemit kushtetues të Rusisë, sistemi qeveritar, formimi i autoriteteve përfaqësuese, ekzekutive, gjyqësore dhe i sistemit të vetëqeverisjes lokale, të drejtat dhe liritë e njeriut dhe qytetarit.

Kushtetuta është ligji themelor i shtetit, i cili ka fuqinë më të lartë juridike, që ruan dhe rregullon marrëdhëniet themelore shoqërore në sferë. statusi juridik personalitetin, institucionet e shoqërisë civile, organizimin e shtetit dhe funksionimin e autoritetit publik.
Është me konceptin e një kushtetute që lidhet thelbi i saj - ligji themelor i shtetit synon të shërbejë si kufizues kryesor i pushtetit në marrëdhëniet me individët dhe shoqërinë.

Kushtetuta:

· konsolidon sistemin politik, të drejtat dhe liritë themelore, përcakton formën e shtetit dhe të sistemit autoritetet më të larta pushteti shtetëror;

· ka fuqinë më të lartë juridike;

· ka efekt të drejtpërdrejtë (dispozitat e kushtetutës duhet të zbatohen pavarësisht nëse aktet e tjera bien ndesh me to);

· karakterizohet nga stabiliteti për shkak të një rendi të veçantë, të ndërlikuar të adoptimit dhe ndryshimit;

· është baza për legjislacionin aktual.

Thelbi i kushtetutës, nga ana tjetër, manifestohet përmes vetive të saj themelore juridike (d.m.th., veçorive karakteristike që përcaktojnë origjinalitetin cilësor të këtij dokumenti), të cilat përfshijnë:
duke vepruar si ligji themelor i shtetit;
supremaci ligjore;
duke vepruar si bazë e të gjithë sistemit juridik të vendit;
stabiliteti.
Ndonjëherë vetitë e një kushtetute përfshijnë edhe veçori të tjera - legjitimitetin, vazhdimësinë, perspektivat, realitetin, etj.
Kushtetuta e Federatës Ruse është ligji themelor i vendit. Përkundër faktit se ky term nuk është në emrin dhe tekstin zyrtar (ndryshe nga, për shembull, Kushtetuta e RSFSR-së e vitit 1978 ose kushtetutat e Gjermanisë, Mongolisë, Guinesë dhe shteteve të tjera), kjo rrjedh nga vetë natyra dhe thelbi juridik. të kushtetutës.
Supremaci juridike. Kushtetuta e Federatës Ruse ka fuqinë më të lartë juridike në lidhje me të gjitha aktet e tjera ligjore; asnjë akt i vetëm juridik i miratuar në vend (ligji federal, akti i Presidentit të Federatës Ruse, Qeveria e Federatës Ruse, akti i ligjbërja rajonale, komunale ose departamenti, traktati, gjykim etj.), nuk mund të bien ndesh me Ligjin Themelor, dhe në rast kontradikte (konflikte juridike), përparësi kanë normat e Kushtetutës.
Kushtetuta e Federatës Ruse është thelbi i sistemit juridik të shtetit, baza për zhvillimin e legjislacionit aktual (sektorial). Përveç faktit që Kushtetuta konsolidon kompetencën e autoriteteve të ndryshme publike për bërjen e rregullave dhe përcakton qëllimet kryesore të një rregullimi të tillë, ajo përcakton drejtpërdrejt fushat e marrëdhënieve me publikun që duhet të rregullohen nga ligjet kushtetuese federale, ligjet federale, dekretet e Presidentit të Federatës Ruse, rregullatore aktet juridike organet qeveritare të entiteteve përbërëse të Federatës Ruse dhe kështu me radhë, ai gjithashtu përmban shumë dispozita themelore që qëndrojnë në themel të zhvillimit të degëve të tjera të së drejtës.
Stabiliteti i kushtetutës manifestohet në themelim urdhër të veçantë ndryshimet e tij (krahasuar me ligjet dhe aktet e tjera ligjore). Nga pikëpamja e procedurës për amendament, Kushtetuta ruse është "e vështirë" (në kontrast me kushtetutat "të buta" ose "fleksibile" të disa shteteve - Britania e Madhe, Gjeorgjia, India, Zelanda e Re dhe të tjera - ku ndryshimet në kushtetuta bëhen në të njëjtin rend si në ligjet e zakonshme, ose të paktën sipas një procedure mjaft të thjeshtë).

1. Mobiliteti social

Mobiliteti social- një ndryshim nga një individ ose grup në vendin e zënë në strukturën shoqërore (pozicioni shoqëror), duke kaluar nga një shtresë shoqërore (klasë, grup) në tjetrën (lëvizshmëri vertikale) ose brenda së njëjtës shtresë shoqërore (lëvizshmëri horizontale). Mobiliteti social- Ky është procesi i ndryshimit të statusit shoqëror të një personi. Statusi social - pozicioni i zënë nga një individ ose një grup shoqëror në shoqëri ose një nënsistem i veçantë i shoqërisë.

Lëvizshmëria horizontale - kalimi i një individi nga një grup shoqëror në tjetrin, i vendosur në të njëjtin nivel (shembull: kalimi nga një grup fetar ortodoks në një grup fetar katolik, nga një shtetësi në tjetrën). Të dallojë lëvizshmëri individuale- lëvizja e një personi në mënyrë të pavarur nga të tjerët, dhe grupi- lëvizja ndodh kolektivisht. Përveç kësaj, ata nxjerrin në pah lëvizshmëria gjeografike- lëvizja nga një vend në tjetrin duke ruajtur të njëjtin status (shembull: turizmi ndërkombëtar dhe ndërrajonal, lëvizja nga qyteti në fshat dhe mbrapa). Si një lloj lëvizshmërie gjeografike, ekziston koncepti i migrimit- lëvizja nga një vend në tjetrin me një ndryshim në status (shembull: një person u zhvendos në një qytet për vend të përhershëm vendbanimi dhe ndryshimi i profesionit).

Lëvizshmëri vertikale- lëvizja e një personi lart ose poshtë në shkallët e karrierës.

Lëvizshmëria lart- ngritja sociale, lëvizja lart (Për shembull: promovimi).

Lëvizshmëria në rënie- prejardhje sociale, lëvizje në rënie (Për shembull: ulje).

Krahasuar me sistemet natyrore shoqëria njerëzore është më e ndjeshme ndaj ndryshimeve cilësore dhe sasiore. Ato ndodhin më shpejt dhe më shpesh. Kjo e karakterizon shoqërinë si një sistem dinamik.

Një sistem që është vazhdimisht në një gjendje lëvizjeje quhet dinamik. Ajo zhvillohet, duke ndryshuar tiparet dhe karakteristikat e veta. Një sistem i tillë është shoqëria. Një ndryshim në gjendjen e shoqërisë mund të shkaktohet nga ndikimi i jashtëm. Por ndonjëherë bazohet në nevojën e brendshme të vetë sistemit. Një sistem dinamik ka një strukturë komplekse. Ai përbëhet nga shumë nënnivele dhe elemente. Në shkallë globale, shoqëria njerëzore përfshin shumë shoqëri të tjera në formën e shteteve. Shtetet përbëjnë grupe shoqërore. Njësia e një grupi shoqëror është një person.

Shoqëria vazhdimisht ndërvepron me sisteme të tjera. Për shembull, me natyrën. Ai përdor burimet, potencialin e tij, etj. Gjatë gjithë historisë njerëzore, mjedisi natyror dhe fatkeqësitë natyrore nuk i kanë ndihmuar vetëm njerëzit. Ndonjëherë ato pengonin zhvillimin e shoqërisë. Dhe madje ata u bënë shkaku i vdekjes së tij. Natyra e ndërveprimit me sistemet e tjera formohet nga faktori njerëzor. Zakonisht kuptohet si një tërësi dukurish si vullneti, interesi dhe veprimtaria e vetëdijshme e individëve ose grupeve shoqërore.

Shenjat karakteristike shoqëria si një sistem dinamik:
- dinamizmi (ndryshimi i të gjithë shoqërisë ose elementeve të saj);
- një kompleks elementësh ndërveprues (nënsisteme, institucione sociale, etj.);
- vetë-mjaftueshmëria (vetë sistemi krijon kushte për ekzistencë);
- integrimi (ndërlidhja e të gjithë komponentëve të sistemit); - vetëkontrolli (aftësia për t'iu përgjigjur ngjarjeve jashtë sistemit).

Shoqëria si sistem dinamik përbëhet nga elementë. Ato mund të jenë materiale (ndërtesa, sistemet teknike, institucionet, etj.). Dhe të paprekshme ose ideale (në fakt ide, vlera, tradita, zakone, etj.). Pra, nënsistemi ekonomik përbëhet nga bankat, transporti, mallrat, shërbimet, ligjet etj. Një element i veçantë formues i sistemit është një person. Ai ka aftësinë për të zgjedhur, ka vullnet të lirë. Si rezultat i aktiviteteve të një personi ose grupi njerëzish, mund të ndodhin ndryshime në shkallë të gjerë në shoqëri ose në grupet e saj individuale. Kjo e bën sistemin social më të lëvizshëm.

Ritmi dhe cilësia e ndryshimeve që ndodhin në shoqëri mund të ndryshojnë. Ndonjëherë urdhrat e vendosur ekzistojnë për disa qindra vjet, dhe më pas ndryshimet ndodhin mjaft shpejt. Shkalla dhe cilësia e tyre mund të ndryshojnë. Shoqëria po zhvillohet vazhdimisht. Është një integritet i renditur në të cilin të gjithë elementët janë në një marrëdhënie të caktuar. Kjo veti nganjëherë quhet jo-aditiviteti i sistemit. Një tipar tjetër i shoqërisë si sistem dinamik është vetëqeverisja.

shoqëria si një sistem kompleks dinamik(zgjidh)

Kuptimi më i zakonshëm i shoqërisë lidhet me idenë e saj si një grup njerëzish të bashkuar nga interesa të caktuara. Pra, flasim për një shoqëri filatelistësh, për një shoqëri për ruajtjen e natyrës, shpesh me shoqëri nënkuptojnë rrethin e miqve të këtij apo atij personi, etj. Jo vetëm të parat, por edhe idetë shkencore të njerëzve për shoqërinë ishin të ngjashme. Megjithatë, thelbi i shoqërisë nuk mund të reduktohet në një koleksion individësh njerëzorë. Ajo duhet kërkuar në lidhjet dhe marrëdhëniet që lindin në procesin e veprimtarisë së përbashkët të njerëzve, e cila është e natyrës joindividuale dhe merr fuqi jashtë kontrollit të njerëzve individualë. Marrëdhëniet shoqërore janë të qëndrueshme, të përsëritura vazhdimisht dhe qëndrojnë në themel të formimit të pjesëve, institucioneve dhe organizatave të ndryshme strukturore të shoqërisë. Lidhjet dhe marrëdhëniet shoqërore rezultojnë të jenë objektive, të varura jo nga një person specifik, por nga forca dhe parime të tjera, më themelore dhe themelore. Kështu, në antikitet një forcë e tillë supozohej të ishte ideja kozmike e drejtësisë, në mesjetë - personaliteti i Zotit, në kohët moderne - një kontratë shoqërore, etj. Ata duket se organizojnë dhe çimentojnë të ndryshmet. dukuritë sociale, i japin lëvizje dhe zhvillim (dinamikë) grupit të tyre kompleks.

Për shkak të diversitetit forma sociale dhe dukuritë që shoqëria po përpiqet të shpjegojë shkencat ekonomike, historia, sociologjia, demografia dhe shumë shkenca të tjera shoqërore. Por identifikimi i lidhjeve më të përgjithshme, universale, themeleve themelore, shkaqeve kryesore, modeleve dhe prirjeve kryesore është detyrë e filozofisë. Është e rëndësishme që shkenca të dijë jo vetëm se cila është struktura shoqërore e një shoqërie të caktuar, cilat klasa, kombe, grupe, etj. janë aktive, cilat janë interesat dhe nevojat e tyre shoqërore, ose cilat rende ekonomike dominojnë në një periudhë të caktuar. histori. Shkenca sociale është gjithashtu e interesuar në identifikimin e asaj që i bashkon të gjitha shoqëritë ekzistuese dhe të mundshme të ardhshme, cilat janë burimet dhe forcat lëvizëse të zhvillimit shoqëror, tendencat kryesore dhe modelet bazë, drejtimi i saj, etj. Është veçanërisht e rëndësishme që shoqëria të konsiderohet si një organizëm i vetëm. ose integriteti sistemik, elementet strukturore të të cilit janë në marrëdhënie pak a shumë të rregullta dhe të qëndrueshme. Madje, në to dallohen marrëdhëniet e nënshtrimit, ku kryesorja është lidhja midis faktorëve materialë dhe formacioneve ideale të jetës shoqërore.

Në shkencën sociale, ekzistojnë disa pikëpamje themelore për thelbin e shoqërisë, dallimet midis të cilave qëndrojnë në identifikimin e elementëve të ndryshëm strukturorë si kryesorë në këtë sistem dinamik. Qasja sociopsikologjike për të kuptuar shoqërinë përbëhet nga disa postulate. Shoqëria është një koleksion individësh dhe një sistem veprimesh shoqërore. Veprimet e njerëzve kuptohen dhe përcaktohen nga fiziologjia e trupit. Origjina e veprimit shoqëror mund të gjendet edhe në instinktet (Frojdi).

Konceptet natyraliste të shoqërisë bazohen në rolin udhëheqës të faktorëve natyrorë, gjeografikë dhe demografikë në zhvillimin e shoqërisë. Disa përcaktojnë zhvillimin e shoqërisë nga ritmet e aktivitetit diellor (Chizhevsky, Gumilyov), të tjerët - nga mjedisi klimatik (Montesquieu, Mechnikov), dhe të tjerët - nga karakteristikat gjenetike, racore dhe seksuale të një personi (Wilson, Dawkins, Scheffle ). Shoqëria në këtë koncept shihet disi e thjeshtuar, si një vazhdim i natyrshëm i natyrës, që ka vetëm specifikë biologjike, në të cilën reduktohen tiparet e sociales.

Në kuptimin materialist të shoqërisë (Marx), njerëzit janë të lidhur në një organizëm shoqëror nga forcat prodhuese dhe marrëdhëniet e prodhimit. Jeta materiale e njerëzve, ekzistenca shoqërore përcaktojnë të gjitha dinamikat shoqërore - mekanizmin e funksionimit dhe zhvillimit të shoqërisë, veprim social njerëzit, jetën e tyre shpirtërore dhe kulturore. Zhvillimi shoqëror në këtë koncept merr karakter objektiv, natyror-historik dhe shfaqet si një ndryshim i natyrshëm në formacionet socio-ekonomike. faza të caktuara Historia e botës.

Të gjitha këto përkufizime kanë diçka të përbashkët. Shoqëria është një shoqatë e qëndrueshme e njerëzve, forca dhe qëndrueshmëria e së cilës qëndron në fuqinë që përshkon të gjitha marrëdhëniet shoqërore. Shoqëria është një strukturë e vetë-mjaftueshme, elementët dhe pjesët e së cilës janë në një marrëdhënie komplekse, duke i dhënë asaj karakterin e një sistemi dinamik.

NË shoqëri moderne Ka ndryshime cilësore në marrëdhëniet shoqërore dhe lidhjet shoqërore midis njerëzve, duke zgjeruar hapësirën e tyre dhe duke ngjeshur kohën e shfaqjes së tyre. Ligjet dhe vlerat universale mbulojnë gjithçka numër më i madh njerëzit dhe ngjarjet që ndodhin në një rajon ose provincë të largët ndikojnë në proceset botërore dhe anasjelltas. Shoqëria globale në zhvillim shkatërron njëkohësisht të gjithë kufijtë dhe, si të thuash, "ngjesh" botën.

Koncepti i shoqërisë mbulon të gjitha fushat jeta njerëzore, marrëdhëniet dhe lidhjet. Në të njëjtën kohë, shoqëria nuk qëndron ende, ajo i nënshtrohet ndryshimeve dhe zhvillimit të vazhdueshëm. Le të mësojmë shkurtimisht për shoqërinë - një sistem kompleks, në zhvillim dinamik.

Karakteristikat e shoqërisë

Shoqëria si një sistem kompleks ka karakteristikat e veta që e dallojnë atë nga sistemet e tjera. Le të shohim se çfarë është zbuluar nga shkenca të ndryshme. veçoritë :

• natyrë komplekse, me shumë nivele

Shoqëria përfshin nënsisteme dhe elementë të ndryshëm. Mund të përfshijë grupe të ndryshme shoqërore, si ato të vogla - familje, ashtu edhe ato të mëdha - klasë, komb.

Nënsistemet shoqërore janë sferat kryesore: ekonomike, sociale, politike, shpirtërore. Secili prej tyre është gjithashtu një sistem unik me shumë elementë. Kështu, mund të themi se ekziston një hierarki sistemesh, domethënë shoqëria ndahet në elementë, të cilët, nga ana tjetër, përfshijnë gjithashtu disa komponentë.

• prania e elementeve të ndryshme cilësore: materiale (pajisje, struktura) dhe shpirtërore, ideale (ide, vlera)

Për shembull, sfera ekonomike përfshin transportin, strukturat, materialet për prodhimin e mallrave dhe njohuritë, normat dhe rregullat në fuqi në sferën e prodhimit.

• elementi kryesor është njeriu

Njeriu është elementi universal i të gjithëve sistemet sociale, pasi ai hyn në secilën prej tyre dhe pa të ekzistenca e tyre është e pamundur.

TOP 4 artikujttë cilët po lexojnë së bashku me këtë

• ndryshime të vazhdueshme, transformime

Natyrisht, në periudha të ndryshme shkalla e ndryshimit ndryshoi: rendi i vendosur mund të ruhej për një kohë të gjatë, por ka pasur edhe periudha kur ka pasur ndryshime të shpejta cilësore në jetën shoqërore, për shembull, gjatë revolucioneve. Ky është ndryshimi kryesor midis shoqërisë dhe natyrës.

• urdhëroj

Të gjithë përbërësit e shoqërisë zënë pozicionin e tyre dhe lidhjet e caktuara me elementë të tjerë. Kjo do të thotë, shoqëria është një sistem i rregulluar në të cilin ka shumë pjesë të ndërlidhura. Elementet mund të zhduken dhe në vend të tyre shfaqen të rinj, por në tërësi sistemi vazhdon të funksionojë në një rend të caktuar.

• vetë-mjaftueshmërisë

Shoqëria në tërësi është e aftë të prodhojë gjithçka që është e nevojshme për ekzistencën e saj, prandaj secili element luan rolin e tij dhe nuk mund të ekzistojë pa të tjerët.

• vetëqeverisje

Shoqëria organizon menaxhimin, krijon institucione për të koordinuar veprimet e elementëve të ndryshëm të shoqërisë, domethënë krijon një sistem në të cilin të gjitha pjesët mund të ndërveprojnë. Organizimi i aktiviteteve të çdo individi dhe grupi njerëzish, si dhe ushtrimi i kontrollit, është veçori e shoqërisë.

Institucionet sociale

Ideja e shoqërisë nuk mund të jetë e plotë pa njohuri për institucionet e saj bazë.

Institucionet sociale kuptohen si forma të tilla të organizimit të veprimtarive të përbashkëta të njerëzve që janë zhvilluar si rezultat i zhvillimit historik dhe rregullohen nga normat e vendosura në shoqëri. Ata bashkohen grupe të mëdha njerëz që merren me çdo lloj aktiviteti.

Aktiviteti institucionet sociale që synojnë plotësimin e nevojave. Për shembull, nevoja e njerëzve për riprodhim krijoi institucionin e familjes dhe martesës, dhe nevojën për dije - institucionin e arsimit dhe shkencës.

Vleresim mesatar: 4.3. Gjithsej vlerësimet e marra: 214.